JAC Class 12 Model Question Paper 2026 Hindi Core
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Frequently Asked Questions
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Yes. JAC Class 12 Model Question Paper 2026 Hindi Core can be viewed online and downloaded as a PDF free of cost on AglaSem Docs.
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JAC Class 12 Model Question Paper 2026 Hindi Core – Text
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2026
MODEL
PAPERS
JAC BOARD JHARKHAND
EXAM ACADEMIC
COUNCIL MODEL
PREPARATION QUESTION
PAPER 2026
JHARKHAND ACADEMIC COUNCIL
MODEL
PAPERS
JAC BOARD JHARKHAND
EXAM ACADEMIC
COUNCIL MODEL
PREPARATION QUESTION
PAPER 2026
JHARKHAND ACADEMIC COUNCIL
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झारखण्ड शैक्षिक अनुसध
ं ान एवं प्रक्षशिण पररषद् , रााँची,
झारखण्ड
प्रक्षिदशश प्रश्न पत्र
सत्र : 2025 - 2026
( कला,वाक्षणज्य एवं क्षवज्ञान संकाय )
किा - 12 क्षवषय : क्षहन्दी - आधार समय : 3 घंटे पूणाांक : 80
सामान्य क्षनदेश
● परीक्षाथी यथासंभव ननदेशानसु ार ऄपने शब्दों में ईत्तर दें।
● सभी प्रश्न ऄननवायय हैं।
● कुल प्रश्नों की संख्या 52 है । जो चार खण्डों ( क,ख.ग,घ ) में नवभक्त हैं ।
● खण्ड ‘क’ में प्रश्न संख्या 1 से 30 तक बहु - नवकल्पीय प्रश्न हैं । प्रत्येक प्रश्न के चार नवकल्प नदए गए हैं । सही
नवकल्प का चयन कीनजये । प्रत्येक प्रश्न का मान 1 ऄक
ं ननधायररत है ।
● खण्ड ‘ख’ में प्रश्न संख्या 31 से 38 तक ऄनत लघु ईत्तरीय प्रश्न हैं । नजसमें से नकन्ही 6 प्रश्नों का ईत्तर देना ऄननवायय
है । प्रत्येक प्रश्न का मान 2 ऄक
ं ननधायररत है ।
● खण्ड ‘ग’ में प्रश्न संख्या 39 से 46 तक लघु ईत्तरीय प्रश्न हैं । नजसमें से नकन्ही 6 प्रश्नों का ईत्तर देना ऄननवायय है ।
प्रत्येक प्रश्न का मान 3 ऄक
ं ननधायररत है ।
JCERT, Ranchi Class-12_Model Question Paper Session : 2025 -26 Subject- Hindi - Core Page 1
ं ान एवं प्रक्षशिण पररषद् , रााँची,
झारखण्ड
प्रक्षिदशश प्रश्न पत्र
सत्र : 2025 - 2026
( कला,वाक्षणज्य एवं क्षवज्ञान संकाय )
किा - 12 क्षवषय : क्षहन्दी - आधार समय : 3 घंटे पूणाांक : 80
सामान्य क्षनदेश
● परीक्षाथी यथासंभव ननदेशानसु ार ऄपने शब्दों में ईत्तर दें।
● सभी प्रश्न ऄननवायय हैं।
● कुल प्रश्नों की संख्या 52 है । जो चार खण्डों ( क,ख.ग,घ ) में नवभक्त हैं ।
● खण्ड ‘क’ में प्रश्न संख्या 1 से 30 तक बहु - नवकल्पीय प्रश्न हैं । प्रत्येक प्रश्न के चार नवकल्प नदए गए हैं । सही
नवकल्प का चयन कीनजये । प्रत्येक प्रश्न का मान 1 ऄक
ं ननधायररत है ।
● खण्ड ‘ख’ में प्रश्न संख्या 31 से 38 तक ऄनत लघु ईत्तरीय प्रश्न हैं । नजसमें से नकन्ही 6 प्रश्नों का ईत्तर देना ऄननवायय
है । प्रत्येक प्रश्न का मान 2 ऄक
ं ननधायररत है ।
● खण्ड ‘ग’ में प्रश्न संख्या 39 से 46 तक लघु ईत्तरीय प्रश्न हैं । नजसमें से नकन्ही 6 प्रश्नों का ईत्तर देना ऄननवायय है ।
प्रत्येक प्रश्न का मान 3 ऄक
ं ननधायररत है ।
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● खण्ड ‘घ’ में प्रश्न संख्या 47 से 52 दीघय ईत्तरीय प्रश्न हैं । नजसमें से नकन्हीं 4 प्रश्नों का ईत्तर देना ऄननवायय है ।
प्रत्येक प्रश्न का मान 5 ऄक
ं ननधायररत है ।
खण्ड - क
अपक्षिि बोध
क्षनम्नक्षलक्षखि गद्ांश को ध्यानपूवशक पढ़कर क्षदए गए प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए -
1 x 4 = 04
तेजी से बदलती हुइ दनु नया में के वल तकनीकी प्रगनत ही नहीं, बनल्क मानवीय सोच का स्वरूप भी बदल रहा है।
अज नशक्षा का ईद्देश्य मात्र ज्ञानाजयन तक सीनमत नहीं रहा; यह ऄब अलोचनात्मक सोच, समस्या-समाधान क्षमता और
नैनतक मल्ू यों के नवकास पर भी कें नित है । बीसवीं सदी के ईत्तराधय में जब कंप्यटू र और आटं रनेट का अगमन हुअ, तब लोग
मानते थे नक यह के वल काययकुशलता बढाने का साधन है । परंतु आक्कीसवीं सदी में यह धारणा बदल गइ । नडनजटल माध्यम
ने न के वल सचू ना तक पहुचुँ असान की, बनल्क मनष्ु य के नवचार-नवननमय के तरीके भी बदल नदए । आसका पररणाम यह
हुअ नक ऄब कोइ भी व्यनक्त के वल जानकारी रखने भर से श्रेष्ठ नहीं माना जाता, बनल्क ईस जानकारी का नवश्लेषण, ईपयोग
और नवाचार करने की क्षमता ही ईसकी ऄसली पहचान बन गइ है । हालाुँनक तकनीक ने ऄभतू पवू य ऄवसर प्रदान नकए हैं,
निर भी आसने कुछ गभं ीर चनु ौनतयाुँ भी खडी की हैं । सचू नाओ ं की बाढ में सत्य और ऄसत्य को पहचानना कनिन हो गया है
। आसके ऄलावा, अभासी संवाद ने प्रत्यक्ष मानवीय संवदे नाओ ं को कमजोर नकया है । आस पररनस्थनत में नशक्षा का एक
महत्वपूणय दानयत्व यह है नक वह नवद्यानथययों में न के वल ज्ञान, बनल्क नववेक और करुणा का भी नवकास करे ।
भनवष्य में वही समाज ऄग्रणी होगा जो तकनीकी दक्षता के साथ-साथ नैनतक बोध, सृजनात्मकता और मानवीय
संवदे नशीलता को भी समान महत्व देगा। के वल मशीनें बनाना पयायप्त नहीं; ईन्हें सही नदशा में प्रयोग करने के नलए मानवता
की गररमा को सवोपरर रखना अवश्यक है।
1. अनुच्छे द के अनुसार, इक्कीसवीं सदी में व्यक्षि की श्रेष्ठिा क्षकससे क्षनधाशररि होिी है?
(A) के वल तकनीकी ज्ञान से (B) जानकारी का नवश्ले षण, ईपयोग और नवाचार
करने की क्षमता से
(C) ऄनधक जानकारी रखने से (D) महुँगे ईपकरणों के स्वानमत्व से
2. लेखक ने आभासी सवं ाद का कौन-सा नकारात्मक प्रभाव बिाया है?
(A) तकनीकी प्रगनत में रुकावट (B) मानवीय संवदे नाओ ं का कमजोर होना
(C) नशक्षा में नगरावट (D) जानकारी का ऄभाव
JCERT, Ranchi Class-12_Model Question Paper Session : 2025 -26 Subject- Hindi - Core Page 2
प्रत्येक प्रश्न का मान 5 ऄक
ं ननधायररत है ।
खण्ड - क
अपक्षिि बोध
क्षनम्नक्षलक्षखि गद्ांश को ध्यानपूवशक पढ़कर क्षदए गए प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए -
1 x 4 = 04
तेजी से बदलती हुइ दनु नया में के वल तकनीकी प्रगनत ही नहीं, बनल्क मानवीय सोच का स्वरूप भी बदल रहा है।
अज नशक्षा का ईद्देश्य मात्र ज्ञानाजयन तक सीनमत नहीं रहा; यह ऄब अलोचनात्मक सोच, समस्या-समाधान क्षमता और
नैनतक मल्ू यों के नवकास पर भी कें नित है । बीसवीं सदी के ईत्तराधय में जब कंप्यटू र और आटं रनेट का अगमन हुअ, तब लोग
मानते थे नक यह के वल काययकुशलता बढाने का साधन है । परंतु आक्कीसवीं सदी में यह धारणा बदल गइ । नडनजटल माध्यम
ने न के वल सचू ना तक पहुचुँ असान की, बनल्क मनष्ु य के नवचार-नवननमय के तरीके भी बदल नदए । आसका पररणाम यह
हुअ नक ऄब कोइ भी व्यनक्त के वल जानकारी रखने भर से श्रेष्ठ नहीं माना जाता, बनल्क ईस जानकारी का नवश्लेषण, ईपयोग
और नवाचार करने की क्षमता ही ईसकी ऄसली पहचान बन गइ है । हालाुँनक तकनीक ने ऄभतू पवू य ऄवसर प्रदान नकए हैं,
निर भी आसने कुछ गभं ीर चनु ौनतयाुँ भी खडी की हैं । सचू नाओ ं की बाढ में सत्य और ऄसत्य को पहचानना कनिन हो गया है
। आसके ऄलावा, अभासी संवाद ने प्रत्यक्ष मानवीय संवदे नाओ ं को कमजोर नकया है । आस पररनस्थनत में नशक्षा का एक
महत्वपूणय दानयत्व यह है नक वह नवद्यानथययों में न के वल ज्ञान, बनल्क नववेक और करुणा का भी नवकास करे ।
भनवष्य में वही समाज ऄग्रणी होगा जो तकनीकी दक्षता के साथ-साथ नैनतक बोध, सृजनात्मकता और मानवीय
संवदे नशीलता को भी समान महत्व देगा। के वल मशीनें बनाना पयायप्त नहीं; ईन्हें सही नदशा में प्रयोग करने के नलए मानवता
की गररमा को सवोपरर रखना अवश्यक है।
1. अनुच्छे द के अनुसार, इक्कीसवीं सदी में व्यक्षि की श्रेष्ठिा क्षकससे क्षनधाशररि होिी है?
(A) के वल तकनीकी ज्ञान से (B) जानकारी का नवश्ले षण, ईपयोग और नवाचार
करने की क्षमता से
(C) ऄनधक जानकारी रखने से (D) महुँगे ईपकरणों के स्वानमत्व से
2. लेखक ने आभासी सवं ाद का कौन-सा नकारात्मक प्रभाव बिाया है?
(A) तकनीकी प्रगनत में रुकावट (B) मानवीय संवदे नाओ ं का कमजोर होना
(C) नशक्षा में नगरावट (D) जानकारी का ऄभाव
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3. लेखक के अनुसार, िकनीकी प्रगक्षि के साथ कौन-सा ित्व समाज को अग्रणी बना सकिा है?
(A) अनथयक सम्पन्नता (B) मशीनों का ईत्पादन
(C) नैनतक बोध, सृजनात्मकता और सवं दे नशीलता (D) वैज्ञाननक ऄनसु धं ान
4. अनच्ु छे द में बिाई गई ‘गंभीर चुनौिी’ में से एक कौन-सी है?
(A) तकनीक का धीमा नवकास (B) सत्य और ऄसत्य में भेद करना कनिन होना
(C) जानकारी का ऄभाव (D) नवज्ञान का नवरोध
क्षनम्नक्षलक्षखि पद्ांश को ध्यानपूवशक पढ़कर क्षदए गए प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए -
1 x 4 = 04
ईस रात असमान को एकटक ताकते हुए
वह जमीन पर ऄपने बच्चों और पनत के साथ लेटी हुइ थी
ईसने देखा असमान
नस्थर, शान्त और सनू ेपन से भरा था
तब वह कुछ सोचकर
ऄपनी चनू डयाुँ, बानलयाुँ, नबन्दी और थोडा-सा काजल
ईसके बदन पर टाुँक अइ
और असमान
पहले से ज़्यादा सन्ु दर हो गया,
5.पद्ांश में आसमान का प्रारक्षम्भक रूप कै सा बिाया गया है?
(A) रंगीन और चमकीला (B) नस्थर, शांत और सनू ा
(C) बादलों से ढका हुअ (D) तारों से भरा हुअ
6. पद्ांश में औरि द्वारा आसमान को सजाने की क्षिया का क्या सांकेक्षिक अथश हो सकिा है?
(A) प्राकृ नतक सौंदयय बढाने का प्रयास (B) जीवन में ऄपने नहस्से का सौंदयय बाुँटना
(C) गहनों का प्रदशयन करना (D) रात को रंगीन बनाना
7. ‘क्षथथर, शांि और सूनेपन से भरा आसमान’ क्षकस मानक्षसक या भावनात्मक क्षथथक्षि का प्रिीक हो सकिा है?
(A) प्रकृ नत की थकान (B) जीवन की नीरसता
(C) ईत्साह और ईमगं (D) भनवष्य की ईम्मीद
JCERT, Ranchi Class-12_Model Question Paper Session : 2025 -26 Subject- Hindi - Core Page 3
(A) अनथयक सम्पन्नता (B) मशीनों का ईत्पादन
(C) नैनतक बोध, सृजनात्मकता और सवं दे नशीलता (D) वैज्ञाननक ऄनसु धं ान
4. अनच्ु छे द में बिाई गई ‘गंभीर चुनौिी’ में से एक कौन-सी है?
(A) तकनीक का धीमा नवकास (B) सत्य और ऄसत्य में भेद करना कनिन होना
(C) जानकारी का ऄभाव (D) नवज्ञान का नवरोध
क्षनम्नक्षलक्षखि पद्ांश को ध्यानपूवशक पढ़कर क्षदए गए प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए -
1 x 4 = 04
ईस रात असमान को एकटक ताकते हुए
वह जमीन पर ऄपने बच्चों और पनत के साथ लेटी हुइ थी
ईसने देखा असमान
नस्थर, शान्त और सनू ेपन से भरा था
तब वह कुछ सोचकर
ऄपनी चनू डयाुँ, बानलयाुँ, नबन्दी और थोडा-सा काजल
ईसके बदन पर टाुँक अइ
और असमान
पहले से ज़्यादा सन्ु दर हो गया,
5.पद्ांश में आसमान का प्रारक्षम्भक रूप कै सा बिाया गया है?
(A) रंगीन और चमकीला (B) नस्थर, शांत और सनू ा
(C) बादलों से ढका हुअ (D) तारों से भरा हुअ
6. पद्ांश में औरि द्वारा आसमान को सजाने की क्षिया का क्या सांकेक्षिक अथश हो सकिा है?
(A) प्राकृ नतक सौंदयय बढाने का प्रयास (B) जीवन में ऄपने नहस्से का सौंदयय बाुँटना
(C) गहनों का प्रदशयन करना (D) रात को रंगीन बनाना
7. ‘क्षथथर, शांि और सूनेपन से भरा आसमान’ क्षकस मानक्षसक या भावनात्मक क्षथथक्षि का प्रिीक हो सकिा है?
(A) प्रकृ नत की थकान (B) जीवन की नीरसता
(C) ईत्साह और ईमगं (D) भनवष्य की ईम्मीद
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8.पद्ांश में औरि का भाव क्षकस रूप में व्यि होिा है?
(A) ननराशा और हार (B) सृजनात्मकता और सवं दे नशीलता
(C) क्रोध और नविोह (D) ईदासीनता और थकान
अक्षभव्यक्षि और माध्यम
क्षनम्नक्षलक्षखि प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए - 1
x 8 = 08
9. भारि का पहला छापाखाना कहााँ पर लगाया गया ?
(A) नदल्ली (B) सरू त
(C) कानपरु (D) गोवा
10. संचार प्रक्षिया में आई बाधाओ ं को क्या कहिे हैं ?
(A) त्रनु ट (B) रुकावट
(C) अवाज (D) शोर
11. पी.टी.आई. क्या है ?
(A) समाचार एजेंसी (B) गप्तु चर नवभाग
(C) पनु लस (D) सानहनत्यक मचं
12. भारि में बनी पहली बोलिी क्षिल्म का नाम क्या है ?
(A) अलम अरा (B) नहन्दस्ु तानी
(C) हमलोग (D) बनु नयाद
13. क्षथटंग ऑपरे शन क्षकस िरह की पत्रकाररिा है ?
(A) खोज परक पत्रकाररता (B) नवशेषीकृ त पत्रकाररता
(C) एडवोनकसी पत्रकाररता (D) िोटो पत्रकाररता
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(A) ननराशा और हार (B) सृजनात्मकता और सवं दे नशीलता
(C) क्रोध और नविोह (D) ईदासीनता और थकान
अक्षभव्यक्षि और माध्यम
क्षनम्नक्षलक्षखि प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए - 1
x 8 = 08
9. भारि का पहला छापाखाना कहााँ पर लगाया गया ?
(A) नदल्ली (B) सरू त
(C) कानपरु (D) गोवा
10. संचार प्रक्षिया में आई बाधाओ ं को क्या कहिे हैं ?
(A) त्रनु ट (B) रुकावट
(C) अवाज (D) शोर
11. पी.टी.आई. क्या है ?
(A) समाचार एजेंसी (B) गप्तु चर नवभाग
(C) पनु लस (D) सानहनत्यक मचं
12. भारि में बनी पहली बोलिी क्षिल्म का नाम क्या है ?
(A) अलम अरा (B) नहन्दस्ु तानी
(C) हमलोग (D) बनु नयाद
13. क्षथटंग ऑपरे शन क्षकस िरह की पत्रकाररिा है ?
(A) खोज परक पत्रकाररता (B) नवशेषीकृ त पत्रकाररता
(C) एडवोनकसी पत्रकाररता (D) िोटो पत्रकाररता
JCERT, Ranchi Class-12_Model Question Paper Session : 2025 -26 Subject- Hindi - Core Page 4
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14. समाचार लेखन के छह ककार (कब, कहााँ, कै से, क्या, कौन, क्यों) क्षकस लेखन में उपयोगी होिे हैं?
(A) ननबन्ध लेखन (B) पत्र लेखन
(C) संवाद लेखन (D) समाचार लेखन
15. अखबार की आवाज क्षकसे माना जािा है ?
(A) अलेख (B) िीचर
(C) सपं ादकीय (D) पत्र लेखन
16. इटं रनेट पत्रकाररिा के नकारात्मक पहलू कौन-से हो सकिे हैं?
(A) ऄश्लीलता (B) महुँगी तकनीक
(C) गलत प्रचार (D) ईपययक्त
ु सभी
पाि्यपुथिक
क्षनम्नक्षलक्षखि गद्ांश को ध्यानपवू शक पढ़कर क्षदए गए प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए -
1 x 4 = 04
यहाुँ एक ऄतं र चीन्ह लेना बहुत जरूरी है । मन खाली नहीं रहना चानहए, आसका मतलब यह नहीं है नक वह मन बंद
रहना चानहए । जो बंद हो जाएगा, वह शन्ू य हो जाएगा । शन्ू य होने का ऄनधकार बस परमात्मा का है जो सनातन भाव से
सपं णू य है । शेष सब ऄपणू य है । आससे मन बदं नहीं रह सकता । सभी आच्छाओ ं का ननरोध कर लोगे, यह झिू है और ऄगर
‘आच्छाननरोधस्तपः’ का ऐसा ही नकारात्मक ऄथय हो तो यह तप झिू है । वैसे तप की राह रेनगस्तान को जाती होगी, मोक्ष की
राह वह नहीं है । िाि देकर मन को बंद कर रखना जडता है । लोभ का यह जीतना नहीं है नक जहाुँ लोभ होता है, यानी मन में,
वहाुँ नकार हो! यह तो लोभ की ही जीत है और अदमी की हार । अुँख ऄपनी िोड डाली, तब लोभनीय के दशयन से बचे तो
क्या हुअ? ऐसे क्या लोभ नमट जाएगा? और कौन कहता है नक अुँख िूटने पर रूप दीखना बंद हो जाएगा? क्या अुँख बंद
करके ही हम सपने नहीं लेते हैं? और वे सपने क्या चैन-भगं नहीं करते हैं? आससे मन को बंद कर डालने की कोनशश तो
ऄच्छी नहीं । वह ऄकारथ है यह तो हिवाला योग है । शायद हि-ही-हि है, योग नहीं है । आससे मन कृ श भले हो जाए और
पीला और ऄशक्त जैसे नवद्वान का ज्ञान । वह मक्त ु ऐसे नहीं होता । आससे वह व्यापक की जगह सक ं ीणय और नवराट की जगह
क्षिु होता है । आसनलए ईसका रोम-रोम मदुँू कर बंद तो मन को करना नहीं चानहए । वह मन पणू य कब है? हम में पणू तय ा होती तो
परमात्मा से ऄनभन्न हम महाशन्ू य ही न होते? ऄपणू य हैं, आसी से हम हैं । सच्चा ज्ञान सदा आसी ऄपणू तय ा के बोध को हम में
गहरा करता है । सच्चा कमय सदा आस ऄपणू यता की स्वीकृ नत के साथ होता है । ऄतः ईपाय कोइ वही हो सकता है जो बलात्
मन को रोकने को न कहे, जो मन को भी आसनलए सनु े क्योंनक वह ऄप्रयोजनीय रूप में हमें नहीं प्राप्त हुअ है । हाुँ, मनमानेपन
की छूट मन को न हो, क्योंनक वह ऄनखल का ऄंग है, खदु कुल नहीं है ।
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(A) ननबन्ध लेखन (B) पत्र लेखन
(C) संवाद लेखन (D) समाचार लेखन
15. अखबार की आवाज क्षकसे माना जािा है ?
(A) अलेख (B) िीचर
(C) सपं ादकीय (D) पत्र लेखन
16. इटं रनेट पत्रकाररिा के नकारात्मक पहलू कौन-से हो सकिे हैं?
(A) ऄश्लीलता (B) महुँगी तकनीक
(C) गलत प्रचार (D) ईपययक्त
ु सभी
पाि्यपुथिक
क्षनम्नक्षलक्षखि गद्ांश को ध्यानपवू शक पढ़कर क्षदए गए प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए -
1 x 4 = 04
यहाुँ एक ऄतं र चीन्ह लेना बहुत जरूरी है । मन खाली नहीं रहना चानहए, आसका मतलब यह नहीं है नक वह मन बंद
रहना चानहए । जो बंद हो जाएगा, वह शन्ू य हो जाएगा । शन्ू य होने का ऄनधकार बस परमात्मा का है जो सनातन भाव से
सपं णू य है । शेष सब ऄपणू य है । आससे मन बदं नहीं रह सकता । सभी आच्छाओ ं का ननरोध कर लोगे, यह झिू है और ऄगर
‘आच्छाननरोधस्तपः’ का ऐसा ही नकारात्मक ऄथय हो तो यह तप झिू है । वैसे तप की राह रेनगस्तान को जाती होगी, मोक्ष की
राह वह नहीं है । िाि देकर मन को बंद कर रखना जडता है । लोभ का यह जीतना नहीं है नक जहाुँ लोभ होता है, यानी मन में,
वहाुँ नकार हो! यह तो लोभ की ही जीत है और अदमी की हार । अुँख ऄपनी िोड डाली, तब लोभनीय के दशयन से बचे तो
क्या हुअ? ऐसे क्या लोभ नमट जाएगा? और कौन कहता है नक अुँख िूटने पर रूप दीखना बंद हो जाएगा? क्या अुँख बंद
करके ही हम सपने नहीं लेते हैं? और वे सपने क्या चैन-भगं नहीं करते हैं? आससे मन को बंद कर डालने की कोनशश तो
ऄच्छी नहीं । वह ऄकारथ है यह तो हिवाला योग है । शायद हि-ही-हि है, योग नहीं है । आससे मन कृ श भले हो जाए और
पीला और ऄशक्त जैसे नवद्वान का ज्ञान । वह मक्त ु ऐसे नहीं होता । आससे वह व्यापक की जगह सक ं ीणय और नवराट की जगह
क्षिु होता है । आसनलए ईसका रोम-रोम मदुँू कर बंद तो मन को करना नहीं चानहए । वह मन पणू य कब है? हम में पणू तय ा होती तो
परमात्मा से ऄनभन्न हम महाशन्ू य ही न होते? ऄपणू य हैं, आसी से हम हैं । सच्चा ज्ञान सदा आसी ऄपणू तय ा के बोध को हम में
गहरा करता है । सच्चा कमय सदा आस ऄपणू यता की स्वीकृ नत के साथ होता है । ऄतः ईपाय कोइ वही हो सकता है जो बलात्
मन को रोकने को न कहे, जो मन को भी आसनलए सनु े क्योंनक वह ऄप्रयोजनीय रूप में हमें नहीं प्राप्त हुअ है । हाुँ, मनमानेपन
की छूट मन को न हो, क्योंनक वह ऄनखल का ऄंग है, खदु कुल नहीं है ।
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17. गद्ांश में मन बंद होने का क्या अथश है?
(A) नकसी काम में मन न लगना (B) आच्छाओ ं का समाप्त हो जाना
(C) मन का नस्थर न रहना (D) मन से कोइ काम न करना
18. ‘शून्य होने का अक्षधकार’ लेखक क्षकसे देिा है ?
(A) योगी को (B) तपस्वी को
(C) परमात्मा को (D) नवद्वान को
19. लेखक के अनुसार क्या झूि है ?
(A) मनष्ु य द्वारा ऄपनी सभी आच्छाओ ं का ननरोध कर लेने की बात
(B) मनष्ु य द्वारा ऄपनी सभी आच्छाओ ं को परू ा कर लेने की बात
(C) मनष्ु य द्वारा ऄपनी सभी भोग-नवलास का ननरोध कर लेने की बात
(D) मनष्ु य द्वारा ऄपनी सभी आच्छाओ ं को स्वीकार कर लेने की बात
20. ‘मन अक्षखल का अंग है, खुद कुल नहीं’ - इस कथन का क्षनक्षहिाथश क्या है ?
(A) मन ही जीवन का कें ि है (B) मन को मनमानी की छूट नहीं होनी चानहए
(C) मन स्वतत्रं है (D) मन सब कुछ है
क्षनम्नक्षलक्षखि पद्ांश को ध्यानपूवशक पढ़कर क्षदए गए प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए -
1 x 4 = 04
प्रात नभ था बहुत नीला शख
ं जैसे
भोर का नभ
राख से लीपा चौका
(ऄभी गीला पडा है)
बहुत काली नसल जरा से लाल के सर से
नक जैसे धलु गइ हो
स्लेट पर या लाल खनडया चाक
मल दी हो नकसी ने
नील जल में या नकसी की
गौर नझलनमल देह
जैसे नहल रही हो ।
और …….
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(A) नकसी काम में मन न लगना (B) आच्छाओ ं का समाप्त हो जाना
(C) मन का नस्थर न रहना (D) मन से कोइ काम न करना
18. ‘शून्य होने का अक्षधकार’ लेखक क्षकसे देिा है ?
(A) योगी को (B) तपस्वी को
(C) परमात्मा को (D) नवद्वान को
19. लेखक के अनुसार क्या झूि है ?
(A) मनष्ु य द्वारा ऄपनी सभी आच्छाओ ं का ननरोध कर लेने की बात
(B) मनष्ु य द्वारा ऄपनी सभी आच्छाओ ं को परू ा कर लेने की बात
(C) मनष्ु य द्वारा ऄपनी सभी भोग-नवलास का ननरोध कर लेने की बात
(D) मनष्ु य द्वारा ऄपनी सभी आच्छाओ ं को स्वीकार कर लेने की बात
20. ‘मन अक्षखल का अंग है, खुद कुल नहीं’ - इस कथन का क्षनक्षहिाथश क्या है ?
(A) मन ही जीवन का कें ि है (B) मन को मनमानी की छूट नहीं होनी चानहए
(C) मन स्वतत्रं है (D) मन सब कुछ है
क्षनम्नक्षलक्षखि पद्ांश को ध्यानपूवशक पढ़कर क्षदए गए प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए -
1 x 4 = 04
प्रात नभ था बहुत नीला शख
ं जैसे
भोर का नभ
राख से लीपा चौका
(ऄभी गीला पडा है)
बहुत काली नसल जरा से लाल के सर से
नक जैसे धलु गइ हो
स्लेट पर या लाल खनडया चाक
मल दी हो नकसी ने
नील जल में या नकसी की
गौर नझलनमल देह
जैसे नहल रही हो ।
और …….
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जादू टूटता हैं आस ईषा का ऄब
सयू ोदय हो रहा हैं ।
21. राख से लीपा हुआ चौका क्षकस भाव को व्यि करिा है ?
(A) परंपरा (B) पनवत्रता
(C) नम्रता (D) दयालुता
22. ‘शख
ं जैसे’ में कौन सा अलक
ं ार है ?
(A) ऄनप्रु ास ऄलंकार (B) ईपमा ऄलंकार
(C) रूपक ऄलंकार (D) ईत्प्रेक्षा ऄलंकार
23. ‘नील जल’ ‘क्षहल रही हो ।’ में कौन सा अलंकार है ?
(A) ऄनप्रु ास ऄलंकार (B) ईपमा ऄलंकार
(C) रूपक ऄलंकार (D) ईत्प्रेक्षा ऄलंकार
24. उषा का जादू कब टूटिा हैं ?
(A) सयू य के ऄस्त होते ही (B) सयू य के ईदय से पहले ही
(C) सयू य के ईदय होते ही (D) ईपरोक्त सभी
क्षनम्नक्षलक्षखि प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए - 1
x 6 = 06
25. भक्षिन का गौना क्षकस उम्र में हुआ था ?
(A) 5 वषय (B) 7 वषय
(C) 8 वषय (D) 9 वषय
26. चााँद क्षसंह के गुरु का क्या नाम था ?
(A) सरू ज नसंह (B) बादल नसंह
(C) गोरा नसहं (D) आनमें से कोइ नहीं
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सयू ोदय हो रहा हैं ।
21. राख से लीपा हुआ चौका क्षकस भाव को व्यि करिा है ?
(A) परंपरा (B) पनवत्रता
(C) नम्रता (D) दयालुता
22. ‘शख
ं जैसे’ में कौन सा अलक
ं ार है ?
(A) ऄनप्रु ास ऄलंकार (B) ईपमा ऄलंकार
(C) रूपक ऄलंकार (D) ईत्प्रेक्षा ऄलंकार
23. ‘नील जल’ ‘क्षहल रही हो ।’ में कौन सा अलंकार है ?
(A) ऄनप्रु ास ऄलंकार (B) ईपमा ऄलंकार
(C) रूपक ऄलंकार (D) ईत्प्रेक्षा ऄलंकार
24. उषा का जादू कब टूटिा हैं ?
(A) सयू य के ऄस्त होते ही (B) सयू य के ईदय से पहले ही
(C) सयू य के ईदय होते ही (D) ईपरोक्त सभी
क्षनम्नक्षलक्षखि प्रश्नों के उत्तर के क्षलए सही क्षवकल्प का चयन कीक्षजए - 1
x 6 = 06
25. भक्षिन का गौना क्षकस उम्र में हुआ था ?
(A) 5 वषय (B) 7 वषय
(C) 8 वषय (D) 9 वषय
26. चााँद क्षसंह के गुरु का क्या नाम था ?
(A) सरू ज नसंह (B) बादल नसंह
(C) गोरा नसहं (D) आनमें से कोइ नहीं
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27. ‘बादल राग’ कक्षविा में बादलों को अधीरिा से कौन बुला रहा है?
(A) कृ षक (B) मजदरू
(C) बालक (D) पौधे
28. पिंग कक्षविा में ‘कपास’ क्षकसका प्रिीक है ?
(A) प्रकाश (B) कोमलता
(C) सिे दी (D) शानं त
29. क्षसल्वर वैक्षडगं शादी का कौन सा साल होिा है ?
(A) 50 (B) 25
(C) 23 (D) 20
30. जूझ कहानी क्षकस मरािी उपन्यास से ली गई है ?
(A) झोबी (B) नबट्टी
(C) कादबं री (D) गोदान
खण्ड - ख
( अक्षि लघु उत्तरीय प्रश्न )
क्षनम्नक्षलक्षखि में से क्षकन्ही छह प्रश्नों के उत्तर दें - 2 x 6 = 12
31. ‘बात की चडू ी मर जाना’ का क्या ऄथय है ?
32. क्रानं त का सबसे ऄनधक लाभ नकसे नमलता है ?
33. अलोक धन्वा ऄथवा हजारी प्रसाद नद्ववेदी की दो रचनाओ ं के नाम नलखें ?
34. रावण के ऄनभमान भरे वचन सनु कर कुम्भकणय ने क्या कहा ?
35. पैसे की व्यंग्य - शनक्त का क्या ऄनभप्राय है ?
36. नशरीष के िूल और िल के स्वभाव में क्या ऄतं र है ?
37. मोहनजोदडो की नगरीय सभ्यता का पता कै से चला था ?
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(A) कृ षक (B) मजदरू
(C) बालक (D) पौधे
28. पिंग कक्षविा में ‘कपास’ क्षकसका प्रिीक है ?
(A) प्रकाश (B) कोमलता
(C) सिे दी (D) शानं त
29. क्षसल्वर वैक्षडगं शादी का कौन सा साल होिा है ?
(A) 50 (B) 25
(C) 23 (D) 20
30. जूझ कहानी क्षकस मरािी उपन्यास से ली गई है ?
(A) झोबी (B) नबट्टी
(C) कादबं री (D) गोदान
खण्ड - ख
( अक्षि लघु उत्तरीय प्रश्न )
क्षनम्नक्षलक्षखि में से क्षकन्ही छह प्रश्नों के उत्तर दें - 2 x 6 = 12
31. ‘बात की चडू ी मर जाना’ का क्या ऄथय है ?
32. क्रानं त का सबसे ऄनधक लाभ नकसे नमलता है ?
33. अलोक धन्वा ऄथवा हजारी प्रसाद नद्ववेदी की दो रचनाओ ं के नाम नलखें ?
34. रावण के ऄनभमान भरे वचन सनु कर कुम्भकणय ने क्या कहा ?
35. पैसे की व्यंग्य - शनक्त का क्या ऄनभप्राय है ?
36. नशरीष के िूल और िल के स्वभाव में क्या ऄतं र है ?
37. मोहनजोदडो की नगरीय सभ्यता का पता कै से चला था ?
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38. नसल्वर वैनडंग कहानी से हमें क्या नशक्षा नमलती है ?
खण्ड - ग
( लघु उत्तरीय प्रश्न )
क्षनम्नक्षलक्षखि में से क्षकन्ही छह प्रश्नों के उत्तर दें - 3 x 6 = 18
39. जन्म से ही वे ऄपने साथ लाते हैं कपास – कपास के बारें में सोचें नक कपास से बच्चों का क्या सम्बन्ध बन
सकता है ?
40. ‘भाषा को सहूनलयत’ से बरतने से क्या ऄनभप्राय है ?
41. छोटा मेरा खेत कनवता का रूपक स्पष्ट कीनजए ?
42. भनक्तन के अ जाने से महादेवी ऄनधक देहाती कै से हो गइ ?
43. ‘काले मेघा पानी दे’ ननबधं के माध्यम से लेखक ने वत्तयमान की नकस समस्या की ओर सक
ं े त नकया है और कै से ?
44. जानत-प्रथा को श्रम नवभाजन का ही एक रूप न मानने के पीछे ऄम्बेडकर जी के क्या तकय हैं ?
45. जझू कहानी में अपको नकस पात्र ने सबसे ऄनधक प्रभानवत नकया और क्यों ? ईसकी चाररनत्रक नवशेषताओ ं पर
प्रकाश डानलए
46. नसंधु सभ्यता साधन - संपन्न थी, पर ईसमें भव्यता का अडंबर नहीं था कै से ?
खण्ड - घ
( दीघश उत्तरीय प्रश्न )
क्षनम्नक्षलक्षखि में से क्षकन्ही िीन प्रश्नों के उत्तर दें - 5 x 4 = 20
47. ‘ बदलिे सामाक्षजक रीक्षि-ररवाज ’ ऄथवा ‘ अंिररि में भारि ’ नवषय पर एक ननबन्ध नलखें ।
48. नबजली व्यवस्था दरुु स्त करने हेतु नबजली नवभाग को एक पत्र नलखें ।
49. टेलीनवजन पर प्रसाररत होने वाले समाचार प्रकारों का ईल्लेख करें ?
50. जनसंचार के प्रमख
ु कायय कौन से हैं ? ईल्लेख करें ?
51. नप्रटं मीनडया एवं आलेक्रोननक मीनडया की खनू बयाुँ एवं कनमयाुँ बताएुँ ?
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खण्ड - ग
( लघु उत्तरीय प्रश्न )
क्षनम्नक्षलक्षखि में से क्षकन्ही छह प्रश्नों के उत्तर दें - 3 x 6 = 18
39. जन्म से ही वे ऄपने साथ लाते हैं कपास – कपास के बारें में सोचें नक कपास से बच्चों का क्या सम्बन्ध बन
सकता है ?
40. ‘भाषा को सहूनलयत’ से बरतने से क्या ऄनभप्राय है ?
41. छोटा मेरा खेत कनवता का रूपक स्पष्ट कीनजए ?
42. भनक्तन के अ जाने से महादेवी ऄनधक देहाती कै से हो गइ ?
43. ‘काले मेघा पानी दे’ ननबधं के माध्यम से लेखक ने वत्तयमान की नकस समस्या की ओर सक
ं े त नकया है और कै से ?
44. जानत-प्रथा को श्रम नवभाजन का ही एक रूप न मानने के पीछे ऄम्बेडकर जी के क्या तकय हैं ?
45. जझू कहानी में अपको नकस पात्र ने सबसे ऄनधक प्रभानवत नकया और क्यों ? ईसकी चाररनत्रक नवशेषताओ ं पर
प्रकाश डानलए
46. नसंधु सभ्यता साधन - संपन्न थी, पर ईसमें भव्यता का अडंबर नहीं था कै से ?
खण्ड - घ
( दीघश उत्तरीय प्रश्न )
क्षनम्नक्षलक्षखि में से क्षकन्ही िीन प्रश्नों के उत्तर दें - 5 x 4 = 20
47. ‘ बदलिे सामाक्षजक रीक्षि-ररवाज ’ ऄथवा ‘ अंिररि में भारि ’ नवषय पर एक ननबन्ध नलखें ।
48. नबजली व्यवस्था दरुु स्त करने हेतु नबजली नवभाग को एक पत्र नलखें ।
49. टेलीनवजन पर प्रसाररत होने वाले समाचार प्रकारों का ईल्लेख करें ?
50. जनसंचार के प्रमख
ु कायय कौन से हैं ? ईल्लेख करें ?
51. नप्रटं मीनडया एवं आलेक्रोननक मीनडया की खनू बयाुँ एवं कनमयाुँ बताएुँ ?
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क्षनम्नक्षलक्षखि में से क्षकसी एक का काव्य सौन्दयश क्षलक्षखए -
52.
( क ) निर-निर
बार-बार गजयन
वषयण है मसू लधार,
रृदय थाम लेता संसार,
सनु -सनु घोर वज्र-हुक
ं ार।
ऄशनन-पात से शानपत ईन्नत शत-शत वीर,
क्षत-नवक्षत हत ऄचल-शरीर,
गगन-स्पशी स्पर्द्ाय धीर।
(ख ) तव प्रताप ईर रानख प्रभु जैहईुँ नाथ तरु ं त।
ऄस कनह अयसु पाआ पद बंनद चलेई हनमु तं ।
भरत बाहु बल सील गनु प्रभु पद प्रीनत ऄपार।
मन महुुँ जात सराहत पनु न-पनु न पवनकुमार।।
JCERT, Ranchi Class-12_Model Question Paper Session : 2025 -26 Subject- Hindi - Core Page 10
52.
( क ) निर-निर
बार-बार गजयन
वषयण है मसू लधार,
रृदय थाम लेता संसार,
सनु -सनु घोर वज्र-हुक
ं ार।
ऄशनन-पात से शानपत ईन्नत शत-शत वीर,
क्षत-नवक्षत हत ऄचल-शरीर,
गगन-स्पशी स्पर्द्ाय धीर।
(ख ) तव प्रताप ईर रानख प्रभु जैहईुँ नाथ तरु ं त।
ऄस कनह अयसु पाआ पद बंनद चलेई हनमु तं ।
भरत बाहु बल सील गनु प्रभु पद प्रीनत ऄपार।
मन महुुँ जात सराहत पनु न-पनु न पवनकुमार।।
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झारखण्ड शैक्षिक अनुसंधान एवं प्रक्षशिण पररषद् , रााँची,
झारखण्ड
प्रक्षिदशश प्रश्न पत्र
सत्र : 2025 – 2026
( कला,वानणज्य एवं नवज्ञान सक ं ाय )
उत्तर - कुंजी
किा : 12 क्षवषय : क्षहदं ी - आधार खण्ड - क (बहु - क्षवकल्पीय)
प्रश्न संख्या उत्तर प्रश्न संख्या उत्तर प्रश्न संख्या उत्तर
1 B 11 A 21 B
2 B 12 A 22 B
3 C 13 A 23 D
4 B 14 D 24 C
JCERT, Ranchi Class-12_Model Question Paper Session : 2025 -26 Subject- Hindi - Core Page 11
झारखण्ड
प्रक्षिदशश प्रश्न पत्र
सत्र : 2025 – 2026
( कला,वानणज्य एवं नवज्ञान सक ं ाय )
उत्तर - कुंजी
किा : 12 क्षवषय : क्षहदं ी - आधार खण्ड - क (बहु - क्षवकल्पीय)
प्रश्न संख्या उत्तर प्रश्न संख्या उत्तर प्रश्न संख्या उत्तर
1 B 11 A 21 B
2 B 12 A 22 B
3 C 13 A 23 D
4 B 14 D 24 C
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Page 13
5 B 15 C 25 D
6 B 16 D 26 B
7 B 17 B 27 A
8 B 18 C 28 B
9 D 19 A 29 B
10 D 20 B 30 A
JCERT, Ranchi Class-12_Model Question Paper Session : 2025 -26 Subject- Hindi - Core Page 12
6 B 16 D 26 B
7 B 17 B 27 A
8 B 18 C 28 B
9 D 19 A 29 B
10 D 20 B 30 A
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Study Materials
Notes
Model Papers Class 6 Notes
Sample Papers Class 7 Notes
Half Yearly Sample Papers Class 8 Notes
Class 9 Notes
Important Resources
Class 10 Notes
Periodic Table
Class 11 Notes
Writing Skills / Formats
Maps of India / World Class 12 Notes
Books and Solutions
NCERT Books
NCERT Book Solutions
HC Verma Chapter Wise Solutions
RD Sharma Solutions
CGBSE Solutions
Notes
Model Papers Class 6 Notes
Sample Papers Class 7 Notes
Half Yearly Sample Papers Class 8 Notes
Class 9 Notes
Important Resources
Class 10 Notes
Periodic Table
Class 11 Notes
Writing Skills / Formats
Maps of India / World Class 12 Notes
Books and Solutions
NCERT Books
NCERT Book Solutions
HC Verma Chapter Wise Solutions
RD Sharma Solutions
CGBSE Solutions
Document Details
| Board / Org | Jharkhand Board |
| Exam | Class 12 |
| Type | Sample Paper |
| Pages | 14 |
| Updated | 24 Sep 2026 |