DUET 2021 Question Paper B.Ed Special Education Mental Retardation

DU BEd Special Education Mental Retardation
Topic:‐ SEMR BED A

1) How many States and Union Territories are there in India?

भारत म कतने रा य औ र क शािसत दे श ह ?[Question ID = 12181]
1. 29 States and 9 Union Territories/29 रा य और 9 क शािसत देश [Option ID = 48722]
2. 29 States and 7 Union Territories/29 रा य और 7 क शािसत देश [Option ID = 48723]
3. 28 States and 8 Union Territories/28 रा य और 8 क शािसत देश [Option ID = 48724]
4. 28 States and 9 Union Territories/28 रा य और 9 क शािसत देश [Option ID = 48725]

2) Who won the best actor award at the Dadasaheb Phalke International Film Awards 2021?

दादासाहब फा के अं त रा ीय फ म पु र कार 2021 म सव े अिभने त ा क ा पु र कार कसने जीता?[Question ID = 12182]
1. Deepika Padukone/दीिपका पादुकोण [Option ID = 48726]
2. Tapsee Pannu/तापसी प ू [Option ID = 48727]
3. Kangana Ranaut/कंगना रनौत [Option ID = 48728]
4. Vidya Balan/िव ा बालन [Option ID = 48729]

3) Who amongst the following declared the speech ‘A Target with Destiny’?

िन िलिखत म से कसने भाषण क ो 'भा य के स ा थ ल य' घोिषत कया?[Question ID = 12183]
1. Pandit Jawahar Lal Nehru/पंिडत जवाहरलाल नेह [Option ID = 48730]
2. Babasaheb Dr. B.R. Ambedkar/बाबासाहेब डॉ. बी.आर.अ बेडकर [Option ID = 48731]
3. Dr. A.P.J. Abdul Kalam/डॉ. ए.पी.जे.अ दुलकलाम [Option ID = 48732]
4. Sardar Vallabhbhai Patel/सरदार व लभभाई पटेल [Option ID = 48733]

4) Which of the following sportsperson did not receive the Rajiv Gandhi Khel Ratna Award, 2020?

िन िलिखत म से क स िखलाड़ी क ो राजीव गां ध ी खे ल र पु र कार, 2020 न ह ि म ल ा?[Question ID = 12184]
1. Shri Rohit Sharma – Cricket/रोिहत शमा ‐ केट [Option ID = 48734]
2. Ms. Manika Batra – Table Tennis/मिणका ब ा ‐ टेबलटेिनस [Option ID = 48735]
3. Shri Mariyappan T. – ParaAthletic/म रय पन.टी ‐ पैराएथले टक [Option ID = 48736]
4. Ms. Dutee Chand – Athlete/दुतीचंद –एथलीट [Option ID = 48737]

5) Which of the following temples in India is, also known by the name ‘The Black Pagoda’?

भारत म िन िलिखत म से क ौ न स ा मं दर 'द लै क पै ग ोडा' के न ा म से भ ी जाना जाता है?[Question ID = 12185]
1. Tirupati Balaji Temple, Andhra Pradesh/ित पित बालाजी मं दर, आं देश [Option ID = 48738]
2. Gomateshwar Temple, Karnataka/गोमते र मं दर, कना टक [Option ID = 48739]
3. Konark Sun Temple, Orissa/कोणाक सूयमं दर, उड़ीसा [Option ID = 48740]
4. Meenakshi Temple, Tamil Naidu/मीना ी मं दर, तिमलनाडू [Option ID = 48741]

6) Identify the theme of the ‘Earth Day’ celebrated in 2021.

2021 म म न ा ए ग ए 'पृ वी द व स' के िवषय क पहचान कर [Question ID = 12186]
1. Eliminate Action/कारवाई को हटा द [Option ID = 48742]
2. End Plastic Pollution/ लाि टक दूषण समा कर [Option ID = 48743]
3. Protect our species/हमारी जाितय क र ा कर [Option ID = 48744]
4. Restore our Earth/हमारी पृ वी को पुन थािपत कर [Option ID = 48745]

7) Which one of the following is not correctly matched?

िन िलिखत म से क ौ न स ा स ह ी सु म े ि लत न ह है?[Question ID = 12187]
1. Vishu – Assam/िवशु ‐ असम [Option ID = 48746]
2. Kutch – Utsav – Gujarat/क छ ‐ उ सव ‐ गुजरात [Option ID = 48747]
3. Ugadi – Karnataka/उगादी – कना टक [Option ID = 48748]
4. GudiPadva – Maharashtra/गुड़ीपड़वा – महारा [Option ID = 48749]

8) Which of the following countries shares the shortest border with India?

िन िलिखत म से क ौ न स ा दे श भारत के स ा थ सबसे छ ो ट ी स ी म ा स ा झ ा करता है?[Question ID = 12188]
1. Bhutan/भूटान [Option ID = 48750]
2. Myanmar/ यांमार [Option ID = 48751]
3. Afghanistan/ अफगािन तान [Option ID = 48752]
4. Nepal/नेपाल [Option ID = 48753]

9) ‘SWAYAM’ is a

'SWAYAM’ ए क है[Question ID = 12189]
1. MOOC plate form offering various online courses for school education and higher education./ कूली िश ा और उ िश ा के िलए िविभ ऑनलाइन पा म क
पेशकश करने वाला MOOC लेटफॉम [Option ID = 48754]
2. ‘Rashtriya Avishkar Abhiyan’ for motivating and engaging 6 – 18 years children in science, maths and archeology./िव ान, गिणत और पुरात व म 6 से
18 साल के ब को े रत करने और संल करने के िलए 'रा ीय आिव कार अिभयान' [Option ID = 48755]
3. Digital infrastructure platform for supplementing learning materials for students and teachers./छा और िश क के िलए िश ण साम ी के पूरक के िलए
िडिजटल बुिनयादी ढांचा मंच [Option ID = 48756]
4. National repository of open educational resources./मु शैि क संसाधन का रा ीय भंडार [Option ID = 48757]

10) What is the Theme of ‘National Technology Day’ 2021?

“रा ीय ौ ोिगक द व स” 2021 क ा िवषय य ा है [Question ID = 12190]
1. Science and Technology for a sustainable future/एक सतत भिव य के िलए िव ान और ौ ोिगक [Option ID = 48758]
2. Restart and Recycle/पुनरारंभ करऔर रीसायकल कर [Option ID = 48759]
3. Atmanirbhar Vigyan/आ मिनभर िव ान [Option ID = 48760]
4. Science and Technology for Atmanirbhar India/आ मिनभर भारत के िलए िव ान और ौ ोिगक [Option ID = 48761]

11) A carbon footprint ‐

ए क काब न पदिच न[Question ID = 12191]
1. is a byproduct of climate change extreme precipitin and acidification and warming of oceans./जलवायु प रवतन के अ यिधक अव प े ण और महासागर के अ ली
करण और गम होने का ितफल है [Option ID = 48762]
2. is the total amount of greenhouse gases that are generated by an individual event, organization, service place or product./ कसी ि गत घटना,
संगठन, सेवा थल या उ पाद ारा उ प ीनहाउस गैस क कुल मा ा है [Option ID = 48763]
3. refers to the amount of gases product in a petroleum refinery./पे ोिलयम रफाइनरी म गैस उ पाद क मा ा को संद भत करता है [Option ID = 48764]
4. relates to the bio – chemical change caused in the environment as a consequence of pollution./ दूषण के प रणाम व प पयावरण म होने वाले जैव‐रासायिनक
प रवतन से संबिं धत है [Option ID = 48765]

12) Sugamya Bharat Abhiyan focuses on

सु ग य भारत अिभयान क त है:[Question ID = 12192]
1. Developing initiative in a mission mode in various sectors to facilitate ‘National e‐Governance Plan’./'रा ीय ई‐गवनस योजना' को सुगम बनाने के िलए िविभ
े म िमशन मोड म पहल िवकिसत करना [Option ID = 48766]
2. Developing the accessible physical environment transportation system and information and communication eco system for persons with
disabilities./सुलभ भौितक पयावरण प रवहन णाली और सूचना और संचार पयावरण णाली िवकलांग ि य का िवकास करना [Option ID = 48767]
3. Creating a digital network to ensure easy availability of various services to all sections of the society./समाज के सभी वग के िलए िविभ सेवा क आसान
उपल धता सुिनि त करने के िलए एक िडिजटल नेटवक बनाना [Option ID = 48768]
4. Infrastructure development for developing a large high speed train network inter connecting major cities in different parts of India./भारत के िविभ
भाग म मुख शहर को आपस म जोड़ने वाले एक बड़े हाई पीड े न नेटवक के िवकास के िलए बुिनयादी ढां [Option ID = 48769]

13) ‘Operation Sanjeevani’ refers to

'ऑपरे श न सं ज ीवनी' क ा अथ है[Question ID = 12193]
1. Emergency measures taken by Government of India to upgrade health infrastructure in the country during the covid ‐19 pandemic./भारत सरकार ारा
कोिवड‐19 महामारी के दौरान देश म वा य के बुिनयादी ढांचे को उ त करने के िलए उठाए गए आपातकालीन उपाय [Option ID = 48770]
2. Public Private Partnership initiatives to ensure quality health services for rural areas./ ामीण े के िलए गुणव ा पूण वा य सेवाएं सुिनि त करने के िलए
सावजिनक िनजी भागीदारी क पहल [Option ID = 48771]
3. Air‐ lifting of medical and hospital consumable for Maldives by Indian Air Force as assistance in fight against covid ‐19./कोिवड‐19 के िखलाफ लड़ाई म
सहायता के प म भारतीय वायुसेना ारा मालदीव के िलए उपभो य िच क सा और अ पताल का हवाई प रवहन [Option ID = 48772]
4. Universal health care plan (Ayushman Bharat) that provides poorest people to free healthcare to treat serious ailments./साव भौिमक वा य देखभाल
योजना (आयु मान भारत) जो गंभीर बीमा रय के इलाज के िलए सबसे गरीब लोग को मु त वा य सेवा दान करत [Option ID = 48773]

14) Which of the following storms hit the Arabian Sea in May 2021?

िन िलिखत म से क ौ न स ा तू फ ान म ई 2021 म अरब सागर से टकराया[Question ID = 12194]
1. Amplan/ए लान [Option ID = 48774]
2. Vaas/वासी [Option ID = 48775]
3. Tautei/ताऊते [Option ID = 48776]
4. Nisaga/िनसागा [Option ID = 48777]

15) Which of the following films won three Oscars including Best Picture at the 93rd Academy Award?

िन िलिखत म से क स फ म ने 93व अकादमी पु र कार म सव े िच स ि ह त त ी न ऑ कर जीते[Question ID = 12195]
1. Nomadland/घुमत ं ू भूिम [Option ID = 48778]
2. Promising Young Woman/होनहार युवा मिहला [Option ID = 48779]
3. Sound of Metal/धातु क विन [Option ID = 48780]
4. Minari/मीनारी [Option ID = 48781]

16) Which of the following oceans would be covered by the new sea route ‘Polar Silk Road’ being built by China?

िन िलिखत म से क ौ न स ा महासागर च ी न ारा बनाए ज ा रहे न ए समु ी माग 'पोलर ि स क र ो ड' से आ छा दत होगा?[Question ID = 12196]

1. Arctic and Atlantic/आक टक और अटलां टक [Option ID = 48782]
2. Pacific and Atlantic/ शांत और अटलां टक [Option ID = 48783]
3. Pacific, Arctic and Atlantic/ शांत, आक टक और अटलां टक [Option ID = 48784]
4. Pacific, India and Atlantic/ शांत, भारत और अटलां टक [Option ID = 48785]

17) What is the cause of COVID‐19?

COVID‐19 क ा कारण य ा है [Question ID = 12197]
1. Bacteria/बै टी रया [Option ID = 48786]
2. Virus/वायरस [Option ID = 48787]
3. Fungus/कवक [Option ID = 48788]
4. Allergy/एलज [Option ID = 48789]

18) How much time was taken to write down the Indian Constitution?

भारतीय सं ि वधान क ो िलखने म कतना स म य ल ग ा [Question ID = 12198]
1. 3 years 11 months 18 days/3 साल 11 महीने 18 दन [Option ID = 48790]
2. 5 years 11 months 18 days/5 साल 11 महीने 18 दन [Option ID = 48791]
3. 2 years 11 months 18 days/2 साल 11 महीने 18 दन [Option ID = 48792]
4. 4 years 11 months 18 days/4 साल 11 महीने 18 दन [Option ID = 48793]

19) Select the word pair that has the same relationship as between the given words. Sprint: More

उ स श द यु म क ा चयन कर िजसका सं ब ं ध द ए ग ए श द के ब ी च स म ा न है Sprint: More

[Question ID = 12199]
1. Dream: Fantasy

[Option ID = 48794]
2. Joy: Euphoria

[Option ID = 48795]
3. Chatter: Talk

[Option ID = 48796]
4. Smile: Laugh

[Option ID = 48797]

20) Choose the wrong term of the series. 8, 14, 26, 48, 98, 194, 386

ृ ं ख ला क ा ग ल त प द चु न 8, 14, 26, 48, 98, 194, 386[Question ID = 12200]
1. 26 [Option ID = 48798]
2. 48 [Option ID = 48799]
3. 98 [Option ID = 48800]
4. 194 [Option ID = 48801]

21) Shailja walked 15 meters towards south. She then turned towards south and walked another 20 meters. How much
minimum distance, she needs to cover to reach her starting point?

शै ल जा दि ण क ओ र 15 म ी ट र चली फर व ह दि ण क ओ र मु ड़ ी औ र 20 म ी ट र औ र चली उसे अपने आरं ि भक बदु त क प ँ च ने के िलए कतनी
यू न तम दू र ी त य करनी होगी?[Question ID = 12201]
1. 25 meters/25 मीटर [Option ID = 48802]
2. 30 meters/30 मीटर [Option ID = 48803]
3. 32 meters/32 मीटर [Option ID = 48804]
4. 35 meters/35 मीटर [Option ID = 48805]

22) 7thFebruary, 2020 happens to be a Wednesday. Which day of the week would be on this date 5 years from now?

7 फरवरी, 2020 क ो बु ध वार है अ ब से 5 वष ब ा द इ स ि त ि थ क ो स ाह क ा क ौ न स ा द न होगा?[Question ID = 12202]
1. Tuesday/मंगलवार [Option ID = 48806]
2. Thursday/गु वार [Option ID = 48807]
3. Friday/शु वार [Option ID = 48808]
4. Saturday/शिनवार [Option ID = 48809]

23) In this question, a set of given statements is followed by a set of conclusions. You have to decide which of the
conclusion logically follows on the basis of information given in the statements.

Statements: All research scholars are hardworking.

Some hardworking are successful.

Conclusions:

1. Some successful are hardworking.
2. All successful are research scholars.

Mark your answer as

इस म , द ए ग ए क थ न के ए क से ट के ब ा द िन कष क ा ए क से ट दया ग य ा है आपको य ह त य करना है क क थ न म द ी ग ई जानकारी के
आ ध ा र पर क ौ न स ा िन कष ता कक प से अनु स रण करता है

क थ न: स भ ी शोधाथ मे ह नती ह कु छ मे ह नती सफल होते ह

िन कष :

I. कु छ सफल मे ह नती ह

II. स भ ी सफल रसच कॉलर ह

अपने उ र क ो िचि नत कर

[Question ID = 12203]
1. If only conclusion I follows/य द केवल िन कष I अनुसरण करता है

[Option ID = 48810]
2. If only conclusion II follows/य द केवल िन कष II अनुसरण करता है

[Option ID = 48811]
3. If both conclusions I and II follow/य द िन कष I और II दोन अनुसरण करते ह

[Option ID = 48812]
4. If both conclusions I and II do not follow/य द िन कष I औरII दोन अनुसरण नह करते ह

[Option ID = 48813]

24) In this question, a statement is given followed by two assumptions I and II. You have to consider the statement and
mark which of the following assumption is implicit in the statement?

Statement: No person without valid qualifications was appointed on the post during 2018‐2019.

Assumption I: All qualified persons with valid qualifications were appointed on the post during 2018 – 2019.

Assumption II: Person without valid qualifications were unemployed during 2018 – 2019.

Mark your answer as

इस म ए क क थ न दया ग य ा है िजसके ब ा द द ो पू व धारणाएं I औ र II द ी ग ई ह आपको क थ न पर िवचार करना है औ र औ र ब त ा न ा है क
िन िलिखत म से क ौ न स ी धारणा क थ न म िनिहत है?

क थ न: 2018‐2019 के दौरान वै ध यो यता के ि ब न ा क स ी भ ी ि क ो प द पर िनयु नह कया ग य ा थ ा

धारणा I: वै ध यो यता वाले स भ ी यो य ि य क ो 2018 ‐ 2019 के दौरान प द पर िनयु कया ग य ा थ ा

धारणा II: 2018 ‐ 2019 के दौरान वै ध यो यता के ि ब न ा ि बे र ोजगार थे

[Question ID = 12204]
1. If only assumption I is implicit/य द केवल धारणा I िनिहत है

[Option ID = 48814]
2. If only assumption II is implicit/य द केवल धारणा II िनिहत है

[Option ID = 48815]
3. If both assumptions I and II are implicit/य द दोन धारणाएं I और II िनिहत ह

[Option ID = 48816]
4. If neither I nor II is implicit/य द न तो I और न ही II िनिहत है

[Option ID = 48817]

25) An orange color cube is cut into 125 cubes of equal size. What would be the number of cubes which are pointed on
one face only?

ए क नारं ग ी रं ग के घ न क ो स म ा न आकार के 125 घ न म क ा ट ा जाता है के व ल ए क फलक पर इं ि गत क ए ग ए घ न क सं या य ा होगी?

[Question ID = 12205]
1. 24

[Option ID = 48818]
2. 36

[Option ID = 48819]
3. 48

[Option ID = 48820]
4. 54

[Option ID = 48821]

26) In this question, a problem is asked followed by two statements I and II in which certain data are given.

You have to decide if the data given in the statements are sufficient in answer the problem.

Problem: Is mn greater than m+n?

Statement I: m+n =16

Statement II: Both m and n are positive quantities Mark your answer as

इस म द ो क थ न I औ र II के ब ा द ए क सम या पू छ ी ग ई है िजसम कु छ आं क ड़े द ए ग ए ह

आपको िनण य ले न ा है क क थ न म दया ग य ा ड ा ट ा सम या क ा उ र दे न े के िलए पया है य ा न ह

सम या: य ा mn, m+ n से ब ड़ ा है?

क थ न I: m+ n =16

क थ न II: m औ र n द ो न ध न ा म क मा ाएँ ह अपने उ र क ो िचि नत कर

[Question ID = 12206]
1. If data in statement I alone is sufficient/य द केवल कथन I म डेटा पया है

[Option ID = 48822]
2. If data in statement II alone is sufficient/य द केवल कथन II म डेटा पया है

[Option ID = 48823]
3. If both statements taken together are required/य द दोन कथन को एक साथ िलया जाना आव यक है

[Option ID = 48824]
4. If both statements I and II are not sufficient to answer the question/य द कथन I और II दोन ही का उ र देने के िलए पया नह ह

[Option ID = 48825]

27) In this question, a statement is followed by two arguments I and II.

You have to decide whether the given arguments are strong.

Statement: Should access to social media be banned for young children?

Argument I: Yes, research affirms that the use of social media has led to an increased feeling of anxiety and depression in
young children.

Argument II: No, social media is not only a too, to communicate but also helps children pick up necessary technical skills
they need to navigate their way in future.

Mark your answer as

इस म ए क क थ न के ब ा द द ो तक I औ र II द ए ग ए ह

आपको त य करना है क द ए ग ए तक मजबू त ह य ा न ह

क थ न: य ा छोटे ब के िलए सोशल मीिडया त क प ं च ितबं ि धत होनी चािहए?

तक I: हां, श ो ध इ स ब ा त क पु ि करता है क सोशल मीिडया के उपयोग से छोटे ब म चता औ र अवसाद क भावना ब ढ़ ग ई है

तक II: न ह , सोशल मीिडया न के व ल सं व ाद करने के िलए ब ि क ब क ो आव यक तकनीक कौशल ले न े म भ ी म द द करता है, उ ह अपने तरीके से
ने ि वगे ट करने क आव यकता है

अपने उ र क ो िचि नत कर

[Question ID = 12207]
1. If only argument I is strong/य द केवल तक I मजबूत है

[Option ID = 48826]
2. If only argument II is strong/य द केवल तक II मजबूत है

[Option ID = 48827]
3. If both arguments I and II are strong/य द तक I और II दोन मजबूत ह

[Option ID = 48828]
4. If neither I nor II is strong/य द न तो I और न ही II मजबूत है

[Option ID = 48829]

28) Starting from their homes in opposite direction at 4 pm Priyanka and Parineeti met at a crossing and started talking to
each other face to face. If Parineeti's shadow was seen to the right of Priyanka, which direction was Priyanka facing?

अपने घ र से श ा म 4 बजे िवपरीत दशा म ि यं क ा औ र प रनीित ए क ॉ सग पर िमले औ र ए क‐दू स रे से आमने‐ सामने ब ा त करने लगे य द प रनीित
क परछाई ि यं क ा के दाय ओ र दे ख ी जाए त ो ि यं क ा क ा मु ख क स दशा म थ ा?

[Question ID = 12208]
1. North/उ र

[Option ID = 48830]
2. South/दि ण

[Option ID = 48831]
3. East/पूव

[Option ID = 48832]
4. West/पि म

[Option ID = 48833]

29) Find the missing term of the series.

Y3D2F, W4C4I, U5B8L, 56A160, ?

ृ ं ख ला क ा लु प द ा त क िजए‐

Y3D2F, W4C4I, U5B8L, 56A160, ?

[Question ID = 12209]
1. R7Z24R

[Option ID = 48834]
2. Q8E30P

[Option ID = 48835]
3. Q7Z32R

[Option ID = 48836]
4. R8E28Q

[Option ID = 48837]

30) In a family of 30 people, there are 12 children and 15 family members are vegetarian. Find the number of adults who
are non – vegetarian, if 7 children are vegetarian?

30 लोग के प रवार म 12 ब े ह औ र प रवार के 15 सद य शाकाहारी ह मां स ाहारी वय क क सं या ा त क िजए, य द 7 ब े शाकाहारी ह ?

[Question ID = 12210]
1. 8

[Option ID = 48838]
2. 10

[Option ID = 48839]
3. 12

[Option ID = 48840]
4. 14

[Option ID = 48841]

31) Pointing to Neeraj, Kavita said “ His Mother’s brother is the Father of my son Pramod.” How is Neeraj related to
Kavita?

नीरज क ओ र इशारा करते ए किवता ने क ह ा, "उ स क म ा त ा क ा भाई मे र े पु मोद क ा िपता है " नीरज किवता से कै स े सं ब ं ि धत है?[Question
ID = 12211]
1. Niece/भतीजी [Option ID = 48842]
2. Nephew/भतीजा [Option ID = 48843]
3. Sister‐in‐law/भाभी [Option ID = 48844]
4. Sister/बहन [Option ID = 48845]

32) How much time does the Minute hand gain over the Hour hand in 24 hours?

24 घं ट े म ि म न ट क सु ई घं ट े क सु ई पर कतनी ब ा र आ त ी है?[Question ID = 12212]
1. 20 times/20 बार [Option ID = 48846]
2. 16 times/16 बार [Option ID = 48847]
3. 12 times/12 बार [Option ID = 48848]
4. 22 times/22 बार [Option ID = 48849]

33) ARUNA ranks 12th in a class of 46. What will be her rank from last?

अ णा 46 क क ा म 12व थ ा न पर है? अं ि तम से उ स क र क य ा होगी [Question ID = 12213]
1. 33 [Option ID = 48850]
2. 34 [Option ID = 48851]
3. 35 [Option ID = 48852]
4. 37 [Option ID = 48853]

34) Complete the series 110, 132, 156, 182, ………

ृ ं ख ला 110, 132, 156, 182, ……… क ो पू र ा कर [Question ID = 12214]
1. 212 [Option ID = 48854]
2. 201 [Option ID = 48855]
3. 211 [Option ID = 48856]
4. 210 [Option ID = 48857]

35) During the early morning walk, Shubhra met her friend coming from the opposite direction. Shubhra noticed the

shadow of her friend to her right. Which direction was Shubhra facing?

सु ब ह क सै र के दौरान शु ा िवपरीत दशा से आ रही अपनी सहे ल ी से ि म ल शु ा ने दे ख ा क उ स क सहे ल ी क परछाई उसके दािहनी ओ र है
शु ा क ा मु ख क स दशा म थ ा?[Question ID = 12215]
1. North/उ र [Option ID = 48858]
2. North east/उ र‐पूव [Option ID = 48859]
3. South/दि ण [Option ID = 48860]
4. South east/दि ण‐पूव [Option ID = 48861]

36) The average of 7 consecutive numbers is 20. The largest of these number is :

लगातार 7 सं या क ा औ स त 20 है इनम से सबसे ब ड़ ी सं या है?[Question ID = 12216]
1. 24 [Option ID = 48862]
2. 23 [Option ID = 48863]
3. 22 [Option ID = 48864]
4. 20 [Option ID = 48865]

37) If the edge of a cube is increased by 100%, then the surface area of the cube is increased by

य द क स ी घ न के कनारे क ो 100% ब ढ़ ा दया जाए, त ो घ न क ा पृ ीय े फल कतना ब ढ़ जाता है?[Question ID = 12217]
1. 100% [Option ID = 48866]
2. 200% [Option ID = 48867]
3. 300% [Option ID = 48868]
4. 400% [Option ID = 48869]

38) A and B can do a work in 12 days; B and C can do it in 15 days and C and A can do it in 20 days. In how many days
three together can do the work ?

A औ र B ए क क ा म क ो 12 द न म क र सकते ह ; ब ी औ र स ी इसे 15 द न म क र सकते ह और स ी औ र ए इसे 20 द न म क र सकते ह त ी न िमलकर
उ स क ा म क ो कतने द न म क र सकते ह [Question ID = 12218]
1. 10 days/10 दन [Option ID = 48870]
2. 20 days/20 दन [Option ID = 48871]
3. 5 days/5 दन [Option ID = 48872]
4. 8 days/8 दन [Option ID = 48873]

39) The mean of first 8 observation is 18 and that of last 8 observation is 20.

If the mean of all 15 observations is 19, the 8th observation is

पहले 8 े ण क ा म ा य 18 औ र अं ि तम 8 े ण क ा म ा य 20 है य द स भ ी 15 े ण क ा म ा य 19 है, त ो 8वां े ण है?

[Question ID = 12219]
1. 17

[Option ID = 48874]
2. 18

[Option ID = 48875]
3. 19

[Option ID = 48876]
4. 20

[Option ID = 48877]

40) An express train travels a distance of 420 km at uniform speed. When increasing its speed by 10 km/ hr it takes one
hour less for the same journey. The original speed of the train is :

ए क ए स े स े न ए क स म ा न ग ि त से 420 क म ी क दू र ी त य करती है अपनी ग ि त क ो 10 क म ी/घं ट ा बढ़ाने पर व ह उ स ी या ा म ए क घं ट ा क म
स म य ले त ी है े न क मू ल ग ि त है:[Question ID = 12220]
1. 45 km/ hr/45 कमी/ घंटा [Option ID = 48878]
2. 50 km/ hr/50 कमी/ घंटा [Option ID = 48879]
3. 60 km/ hr/60 कमी/ घंटा [Option ID = 48880]
4. 55 km/ hr/55 कमी/ घंटा [Option ID = 48881]

41) In a mixture weighing 50 kg, the ratio of Copper and Zinc is 3:2. Another 5 kg of Zinc is added to the mixture the new
ratio of copper to zinc is

50 क ा भार वाले िम ण म कॉपर औ र जक क ा अनु प ात 3:2 है िम ण म औ र 5 कलो जक िमलाया जाता है, कॉपर औ र जक क ा न य ा
अनु प ात है :[Question ID = 12221]
1. 6:05 [Option ID = 48882]
2. 5:06 [Option ID = 48883]
3. 3:04 [Option ID = 48884]
4. 4:03 [Option ID = 48885]

42) Ms. Lakshi sold her bag at a loss of 7%. Had she been able to sell it at a gain of 9%, it would have fetched ₹64 more
than it did. The cost price of the Bag is :

ल मी ने अपना बै ग 7% क हािन पर बे च ा य द व ह इसे 9% के लाभ पर बे च ने म स म होती,त ो उसे उससे 64 पये अिधक ा होते बै ग क ा
लागत मू य है?[Question ID = 12222]
1. ₹400 [Option ID = 48886]
2. ₹420 [Option ID = 48887]
3. ₹350 [Option ID = 48888]
4. ₹600 [Option ID = 48889]

43) Given four distinct points, no three of them are collinear. Then the number of lines that can be drawn through them is

चार अलग‐अलग बदु क ो दे ख ते ए, उनम से क ो ई भ ी त ी न सं र े ख न ह ह त ब उनके म ा य म से ख ची ज ा सकने वाली रे ख ा क सं या
है[Question ID = 12223]
1. 2 [Option ID = 48890]
2. 6 [Option ID = 48891]
3. 4 [Option ID = 48892]
4. 8 [Option ID = 48893]

44) The median of a Triangle divides it into what two types?

ए क ि भु ज क माि यका इसे द ो क ौ न क ौ न से ि भु ज म िवभािजत करती है [Question ID = 12224]
1. Triangles of Equal Area/समान े फल वाले ि भुज [Option ID = 48894]
2. Congruent Triangles/सवागसम ि भुज [Option ID = 48895]
3. Right Triangles/समकोण ि भुज [Option ID = 48896]
4. Isosceles Triangles/समि बा ि भुज [Option ID = 48897]

45) In a Cylinder, Radius is doubled and height is halved, new curved surface area will be

ए क बे ल न म ि या दु ग ु न ी औ र ऊँ च ाई आ ध ी क र द ी जाती है, न य ा व पृ ीय े फल य ा होगा[Question ID = 12225]
1. Halved/आधा [Option ID = 48898]
2. Doubled/दोगुना [Option ID = 48899]
3. Same/वही [Option ID = 48900]
4. Four times/चार गुना [Option ID = 48901]

46) The angles of a quadrilateral are in the ratio 3:5:9:13.

All the angles of the quadrilateral in degrees will be

ए क चतु भ ु ज के कोण 3:5:9:13 के अनु प ात म ह चतु भ ु ज के स भ ी कोण ि ड ी म ह गे?

[Question ID = 12226]
1. 36, 60, 108, 156

[Option ID = 48902]
2. 36, 60, 118, 156

[Option ID = 48903]
3. 36, 70, 108, 156

[Option ID = 48904]
4. 36, 70, 118, 165

[Option ID = 48905]

47) Find the greatest number that will divide 43, 91 and 183 so as to leave the same remainder in each case.

व ह सबसे ब ड़ ी सं या ा त क िजए ज ो 43, 91 औ र183 क ो िवभािजत करे त ा क ये क ि थित म स म ा न शे ष रहे [Question ID = 12227]
1. 7 [Option ID = 48906]
2. 4 [Option ID = 48907]
3. 19 [Option ID = 48908]
4. 18 [Option ID = 48909]

48) Simple interest on a certain sum of money for 3 years at 8% per annum is half the compound interest on Rs. 4000 for 2
years at 10% per annum. The sum placed on simple interest is:

ए क िनि त रािश पर 3 वष के िलए 8% ित वष क द र से साधारण याज; 4000 पये पर 10% ितवष च वृ ि याज 2 स ा ल के िलए, क ा
आ ध ा है साधारण याज पर रखी ग ई रािश य ा है:[Question ID = 12228]
1. 2000 [Option ID = 48910]
2. 1650 [Option ID = 48911]
3. 1750 [Option ID = 48912]
4. 1500 [Option ID = 48913]

49) 4/15 of 5/7 of a number is greater than 4/9 of 2/5 of the same number by 8. What is half of that number?

क स ी सं या के 5/7 क ा 4/15, उ स ी सं या के 2/5 के 4/9 से 8 अिधक है उ स सं या क ा आ ध ा य ा है?[Question ID = 12229]
1. 314 [Option ID = 48914]
2. 311 [Option ID = 48915]
3. 315 [Option ID = 48916]
4. 316 [Option ID = 48917]

50) Mohan buys a pen for ₹12. If the shopkeeper’s cost price is ₹100 and the shopkeeper and wholesaler earn profit at
equal rate, then their percentage of profit is:

म ो ह न ₹12 म ए क पे न खरीदता है य द दु क ानदार क ा य मू य ₹100 है औ र दु क ानदार औ र थ ो क ापारी स म ा न द र से लाभ अ जत करते ह त ो
उनके लाभ क ा ितशत य ा है:[Question ID = 12230]
1. 10% [Option ID = 48918]
2. 11% [Option ID = 48919]
3. 9.50% [Option ID = 48920]
4. 8.50% [Option ID = 48921]

51) The instrument that can be used to find the direction while travelling in air is

व ह यं िजसे ह व ा म या ा करते स म य दशा क ा पता लगाने के िलए योग कया ज ा स क त ा है ‐[Question ID = 12231]
1. Spectrometer/ पैक ोमीटर [Option ID = 48922]
2. Compass/क पास [Option ID = 48923]
3. Ammeter/अमीटर [Option ID = 48924]
4. Voltameter/वो टमीटर [Option ID = 48925]

52) What is the purpose of honey bee sitting on the flowers?

मधु म खी के फू ल पर बै ठ ने के पीछे य ा उ े य होता है ?

[Question ID = 12232]
1. They lay their eggs/वो अपने अंडे देती ह

[Option ID = 48926]
2. They create a unique perfume from the flowers/वो फूल से एक अलग कार के इ का िनमाण करती ह

[Option ID = 48927]
3. They suck nectar from flowers/वो फूल से मधु को चूसती ह

[Option ID = 48928]
4. It helps them hiding from their predator/यह उ ह अपने परभ ी से सुर ा म सहायता करता है

[Option ID = 48929]

53) Rachna, as a part of her experiment, tied a transparent polythene cover around the leaves of a plant and observed
that after some time she could see few drops of water on the inner side of the polythene bag. According to you, what could
be the possible reason behind her observations?

रचना ने अपने ए क योग के त ौ र पर ए क पौधे क पि य क ो ए क पारदश पॉिलथीन बै ग से ढ क दया औ र कु छ स म य ब ा द अवलोकन
कया औ र पॉिलथीन बै ग के आतं रक िह से म पानी क कु छ बू ँ द दे ख ी आपके अनु स ार उसके अवलोकन के पीछे य ा कारण रहा होगा ?

[Question ID = 12233]
1. Photosynthesis/ काश सं ष
े ण

[Option ID = 48930]
2. Imbibition/अंतः शोषण

[Option ID = 48931]
3. Transpiration/वा पो सजन

[Option ID = 48932]
4. Osmosis/परासरण

[Option ID = 48933]

54) 12 cm are equal to

12 स टीमीटर िन िलिखत म से कसके बराबर है?[Question ID = 12234]
1. 1200 mm/1200 िमलीमीटर [Option ID = 48934]
2. 1.2 mm/1.2 िमलीमीटर [Option ID = 48935]
3. 12 mm/12 िमलीमीटर [Option ID = 48936]
4. 120 mm/120 िमलीमीटर [Option ID = 48937]

55) Wind is

वायु है

[Question ID = 12235]
1. Air around us/हमारे आसपास क हवा

[Option ID = 48938]

2. Rising hot air/ऊपर जाती ई गम हवा

[Option ID = 48939]
3. Air with high water vapour/अिधक नमी वाली हवा

[Option ID = 48940]
4. Air in motion/गितशील हवा

[Option ID = 48941]

56) In nature, we see leaves of different colors. The possible reason may be

कृ ि त म ह म िविभ कार क पि याँ दे ख ते ह इ स क ा सं भ व कारण ह ो स क त ा ह –

[Question ID = 12236]
1. Green leaves have chlorophyll while leaves of other colors do not have chlorophyl /हरी पि य म लोरो फल होता है जब क अलग रंग क पि य म लोरो फल
नह होता

[Option ID = 48942]
2. All the leaves have chlorophyl but leaves other than green in color have less amount of red, brown and other pigments/सभी पि य म लोरो फल होता है
ले कन हरे रंग से अलग पि य म लाल, भूरा एवं अ य िपगमट क मा ा कम होती है

[Option ID = 48943]
3. Irrespective of the color, all the leaves have equal amount of chlorophyl in them./कोई भी रंग हो, सभी पि य म बराबर मा ा म लोरो फल होता है

[Option ID = 48944]
4. All the leaves have chlorophyl but leaves other than green in color have large amount of red, brown and other pigments/सभी पि य म लोरो फल होता है
ले कन हरे रंग से अलग पि य म लाल, भूरा एवं अ य िपगमट क मा ा यादा होती है

[Option ID = 48945]

57) The reason why laboratory thermometer cannot be used to measure the body temperature of 35 0C ‐ 42 0C, is

योगशाला थमा मीटर क ो 35 0C ‐ 42 0C क ा ताप नापने के िलए योग न ह कया ज ा स क त ा, इ स क ा कारण ह ‐

[Question ID = 12237]
1. The temperature range of laboratory thermometer is very small and it has a kink/ योगशाला थमामीटर क ताप सीमा ब त कम होती है एवं इसम कक होता है

[Option ID = 48946]
2. The temperature range of laboratory thermometer is very high and it does not have a kink/ योगशाला थमामीटर क ताप सीमा ब त अिधक होती है एवं इसम
कक नह होता है

[Option ID = 48947]
3. The temperature range of laboratory thermometer is equal to clinical thermometer and it does not have a kink/ योगशाला थमामीटर क ताप सीमा
लीिनकल थमामीटर के बराबर होती है एवं इसम कक नह होता है

[Option ID = 48948]
4. The temperature range of laboratory thermometer is equal to clinical thermometer and it has a kink/ योगशाला थमामीटर क ताप सीमा लीिनकल थमामीटर
के बराबर होती है एवं इसम कक होता है

[Option ID = 48949]

58) In coastal areas, the phenomena of sea breeze and land breeze is observed during day and night time respectively.
This difference between the two concepts is because of

त ट ी य इलाक म समु ीय स म ी र एवं थ ल स म ी र क घ ट न ा मशः द न एवं र ा त के स म य म दे ख ी जाती है . इ न द ो न सं क पना के म य अं त र क ा
कारण है ‐[Question ID = 12238]
1. Comparative difference in the amount of CO2 in air above the land and sea/समु एवं थल के ऊपर क हवा म CO2 क मा ा के म य तुलना मक अंतर का होना
[Option ID = 48950]
2. Comparative heating of air above the land and sea surfaces/समु एवं थलीय सतह के ऊपर क हवा का तुलना मक प से गम होना [Option ID = 48951]
3. Comparative electric charge on air particles above the land and sea surfaces/समु एवं थलीय सतह के ऊपर के हवा के कण पर तुलना मक िव ुत चाज [Option
ID = 48952]
4. Comparative difference in the radiation of air particles above the land and sea/समु एवं थलीय सतह के ऊपर के हवा के कण के म य िव करण म तुलना मक अंतर
[Option ID = 48953]

59) Which of the following shows the correct description of an artery?

िन िलिखत म से क ौ न ए क ध म न ी क स ह ी ा या करता है ?[Question ID = 12239]
1. Thick walled, higher blood pressure, takes blood away from the heart/मोटी दीवार, अिधक र दाब, र को दय से दूर ले जाती है [Option ID = 48954]
2. Thin walled, low blood pressure, takes blood towards the heart/पतली दीवार, िन र दाब, र को दय क ओर लाती है [Option ID = 48955]
3. Thick walled, low blood pressure, takes blood towards the heart/मोटी दीवार, िन र दाब, र को दय क ओर लाती है [Option ID = 48956]
4. Thin walled, high blood pressure, takes blood away from the heart/पतली दीवार, अिधक र दाब, र को दय से दूर ले जाती है [Option ID = 48957]

60) Rohit and Sanya were playing with one mirror each. Rohit found his image to be erect and of same size whereas Sanya
found her image erect and smaller in size. This means that the mirrors of Rohit and Sanya are respectively:

रोिहत औ र सा या द ो न ए क ए क दप ण से खे ल रहे थे रोिहत क ो उ स क ा ितिब ब स ी ध ा एवं स म ा न आकार क ा दखाई दया जब क सा या क ो
उ स क ा ितिब ब स ी ध ा एवं छोटे आकार क ा दखाई दया इससे य ह पता लगता है क रोिहत औ र सा या के दप ण मशः ह ‐

[Question ID = 12240]
1. Plane mirror and concave mirror/समतल दपण एवं अवतल दपण

[Option ID = 48958]
2. Plane mirror and convex mirror/समतल दपण एवं उ ल दपण

[Option ID = 48959]
3. Convex mirror and concave mirror/उ ल दपण एवं अवतल दपण

[Option ID = 48960]
4. Concave mirror and convex mirror/अवतल दपण एवं उ ल दपण

[Option ID = 48961]

61) Only a single yarn is used to make the fabric in

िन िलिखत म से क स म कपड़ा बनाने म के व ल ए क सू त क ा योग होता है ?[Question ID = 12241]
1. Weaving/बुनाई [Option ID = 48962]
2. Knitting/बंधाई [Option ID = 48963]
3. Ginning/ओटना [Option ID = 48964]
4. Spinning/कताई [Option ID = 48965]

62) Small, short‐term changes that take place in the body of an organism, to overcome the small problems due to changes
in the surrounding are called

आ स प ा स के वातावरण म प रवत न आने के कारण होने वाली छ ो ट ी परे श ािनय क ो पार करने के िलए क स ी ाणी के शरीर म होने वाले
अ पकािलक प रवत न क ो कहते ह [Question ID = 12242]
1. Adaptation/अनुकूलन [Option ID = 48966]
2. Hibernation/सुषु ाव था [Option ID = 48967]
3. Assimilation/आ मसातीकरण [Option ID = 48968]
4. Acclimatation/पयनुकूलन [Option ID = 48969]

63) Which of the following correctly describes the relationship in between human beings and fungi respectively.

Human being: Fungi

िन िलिखत म से क ौ न म ा न व एवं क व क के म य के सं ब ं ध क ो स ह ी कार से दशा ता है ?

म ा न व: क व क

[Question ID = 12243]
1. Heterotroph: Autotroph/परपोषी : वमपोषी

[Option ID = 48970]
2. Heterotroph: Saprotroph/परपोषी : मृतपोषी

[Option ID = 48971]
3. Autotroph: Heterotroph/ वमपोषी : परपोषी

[Option ID = 48972]
4. Autotroph: Autotroph/ वमपोषी : वमपोषी

[Option ID = 48973]

64) Which of the following is a parasite?

िन िलिखत म से क ौ न परजीवी है ?[Question ID = 12244]
1. Pitcher Plant/िपचर लांट [Option ID = 48974]
2. Lichen/लाइकेन [Option ID = 48975]
3. Rhizobium/राइज़ोिबयम [Option ID = 48976]
4. Cuscuta/क कटा [Option ID = 48977]

65) Whereas Food is digested in the food vacuole of amoeba by digestive juices, cellulose is digested by the bacteria in
which of the following organs of ruminants?

जहाँ अमीबा म भोजन क ा पाचन खा रि का म पाचक र स के ारा होता है, जु ग ाली करने वाले पशु म बै टी रया ारा से यू ल ोस क ा पाचन
िन िलिखत म से क स अं ग म होता है?[Question ID = 12245]
1. Oesophagus/ ासनली [Option ID = 48978]
2. Rumen/ मेन [Option ID = 48979]
3. Small intestine/छोटी आँत [Option ID = 48980]
4. Large intestine/बड़ी आँत [Option ID = 48981]

66) Consider the following statements:

I. Rubber plant is Indigenous to Brazil.

II. Brazil is the largest rubber producing country.

Which among the above statements is/are correct?

िन िलिखत कथन प र िवचार कर :

I. र ब र लां ट ाजील का मू ल िनवासी है

II. ाजील र ब र का सबसे बड़ा उ पादक दे श है

उपरो म से कौन स ा कथन स ह ी ह ?

[Question ID = 12246]
1. Only I/केवल I

[Option ID = 48982]
2. Only II/केवल II

[Option ID = 48983]
3. Both I & II/दोन I और II

[Option ID = 48984]
4. Neither I nor II/न तो I और न ही II

[Option ID = 48985]

67) Which of the following rivers, there exist India’s agreement(s) with Nepal?

1. Mahakali

2. Kosi

3. Gandak

Select the correct option from the codes given below:

िन िलिखत म से कौनसी नदी, ने प ाल के साथ भारत क ा समझौता मौजू द है?

1. महाकाली

2. कोसी

3. गं ड क

नीचे द ए ग ए कू ट म से सही िवक प क ा चयन क िजए :
[Question ID = 12247]
1. Only 1 & 2/केवल 1 और 2

[Option ID = 48986]
2. Only 2 & 3/केवल 2 और 3

[Option ID = 48987]
3. Only 1 & 3/केवल 1 और 3

[Option ID = 48988]
4. All 1, 2 & 3/1, 2 और 3

[Option ID = 48989]

68) Indian Standard time is determined by which of the following longitudes?

भारतीय म ा न क स म य िन िलिखत म से क स दे श ां त र ारा िनधा रत कया जाता है?[Question ID = 12248]
1. 86.5°E/86.5 िड ी ई [Option ID = 48990]
2. 82.5°E/82.5 िड ी ई [Option ID = 48991]
3. 84.5°E/84.5 िड ी ई [Option ID = 48992]
4. 85.5°E/85.5 िड ी ई [Option ID = 48993]

69) Which Constitutional Amendment gave right to education to children in India?

भारत म ब क ो ि श ा क ा अिधकार क स सं ि वधान सं श ोधन ारा दया ग य ा?[Question ID = 12249]
1. 86th/86वां [Option ID = 48994]
2. 90th/90वां [Option ID = 48995]
3. 91st/91वां [Option ID = 48996]
4. 97th/97वां [Option ID = 48997]

70) Which Among the following are the features of the Goods and Service Tax?

1. Uniform Tax Rates

2. No Cascading effect

3. Four‐tier Tax Structure

4. No differentiation in Goods or Services

Choose the correct option from the codes given below:

िन िलिखत म से कौन माल औ र से व ाकर क िवशे ष ताएं ह ?

1. समान क र दर

2. क ो ई कै के डग भाव नह

3. चार तरीय क र सं र चना

4. माल य ा से व ा म क ो ई भे द भाव नह

नीचे द ए ग ए कू ट म से सही िवक प क ा चयन क िजएः
[Question ID = 12250]
1. 1 & 2 only/1 और 2

[Option ID = 48998]
2. 1, 2 & 3 only/1, 2 और 3

[Option ID = 48999]
3. 2, 3 & 4 only/2, 3 और 4

[Option ID = 49000]
4. All 1, 2, 3 & 4/1, 2, 3 और 4

[Option ID = 49001]

Topic:‐ SEMR BED B

1) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or distorted
the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been and are
still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects. Modern
social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic principle
that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of any society.
Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people and harmony
between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the modern man
an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek and
unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

The author appears to be advocating which of the following approaches to be adopted by the society?

[Question ID = 12251]
1. Capitalistic

[Option ID = 49002]
2. Communist

[Option ID = 49003]
3. Humanistic

[Option ID = 49004]
4. Authoritarian

[Option ID = 49005]

2) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or
distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

Which of the following best describes the behaviour of modern man?

[Question ID = 12252]
1. Imaginative and sympathetic

[Option ID = 49006]
2. Cruel and greedy

[Option ID = 49007]
3. Conscientious and cooperative

[Option ID = 49008]
4. Perceptive and creative

[Option ID = 49009]

3) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or
distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

According to the passage, why has modern men turned out as an enemy of everything that is non‐human?

[Question ID = 12253]
1. He hates and distrusts other human beings

[Option ID = 49010]
2. Non‐human have refused cooperation to human beings

[Option ID = 49011]
3. He has been dominated by drives of acquisitiveness and power

[Option ID = 49012]
4. He consciously practices spirit of cooperation

[Option ID = 49013]

4) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or
distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

The real attainment of any society can be adjudged by which of the following?

[Question ID = 12254]
1. The encouragement for acquisitive tendencies

[Option ID = 49014]
2. Total victimisation of conscientious persons

[Option ID = 49015]
3. The degree of freedom for pursuing more and more power

[Option ID = 49016]
4. None of the above

[Option ID = 49017]

5) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or
distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive

the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

Which of the following is one of the requirements bringing out the best in man?

[Question ID = 12255]
1. Money

[Option ID = 49018]
2. Success

[Option ID = 49019]
3. Power

[Option ID = 49020]
4. Understanding

[Option ID = 49021]

6) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or
distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

The western renaissance could not make total impact on today’s humanity because

[Question ID = 12256]
1. It was conceptually weak

[Option ID = 49022]
2. It was against basic principle

[Option ID = 49023]
3. Conscientious men opposed it

[Option ID = 49024]
4. None of the above

[Option ID = 49025]

7) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or
distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

The author hopes that the present crisis can be solved by

[Question ID = 12257]
1. Devoted individual efforts

[Option ID = 49026]
2. Different political systems

[Option ID = 49027]
3. Purpose and collective human efforts

[Option ID = 49028]
4. Spiritually developed individuals

[Option ID = 49029]

8) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or

distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

The modern value system encourage the importance of which one of the following?

[Question ID = 12258]
1. Craving for power and possession

[Option ID = 49030]
2. Basic respect for all individuals

[Option ID = 49031]
3. Spiritual development of all individuals

[Option ID = 49032]
4. Spirit of inquiry and knowledge

[Option ID = 49033]

9) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or
distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

Which of the following is most opposite in meaning of the word ‘central’ as used in the passage?

[Question ID = 12259]
1. Lateral

[Option ID = 49034]
2. Inadequate

[Option ID = 49035]
3. Peripheral

[Option ID = 49036]
4. Major

[Option ID = 49037]

10) Power and Possession have been central pursuits of modern civilization for a long time. They blocked out or
distorted the features of the western renaissance’ (revival) which promised so much for humanity. What people have been
and are still being taught to prize are money, success, control over the lives of others acquisition of more and more objects.
Modern social, political and economic system, whether capitalist, fascist or communist, reject in their working the basic
principle that the free and creative unfoldment of every man, women and the child is the true measure of the worth of
any society. Such unfoldment requires understanding and imagination, integrity and compassion, cooperation among people
and harmony between the human species and the rest of nature. Acquisitiveness and the pursuit of power have made the
modern man an aggressor against everything that is non‐human, and exploiter and oppressor of those who are poor, meek
and unorganised, a pathological type which hates and distrusts the world and suffers from both acute loneliness and false
pride.

The need for a new renaissance is deeply felt by those sensitive and conscientious men and women who not only perceive
the dimensions of the crisis of our age but who also realise that only through conscious and cooperative human effort may
this crisis be met and probably even overcome.

Which of the following is not a synonym of word ‘compassion’?

[Question ID = 12260]
1. Benevolence

[Option ID = 49038]
2. Provoker

[Option ID = 49039]
3. Kindness

[Option ID = 49040]
4. Empathy

[Option ID = 49041]

Topic:‐ SEMR BED C

1) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी है उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक
कृ ि तयाँ उ ले ख नीय है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

भारत म क स थ ा न क ो तीथ कहने क ा रवाज है?

[Question ID = 12261]
1. जहाँ दो न दयाँ आकर िमल जाती है

[Option ID = 49042]
2. जहाँ दो भाषाएँ िमल जाती है

[Option ID = 49043]
3. जहाँ पर महापु ष का वास हो

[Option ID = 49044]
4. जहाँ िविभ ता म भी एकता िछपी हो

[Option ID = 49045]

2) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी है उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ उ ले ख नीय
है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

असली सं ग म य ा है?

[Question ID = 12262]
1. वह थान जहाँ न दयाँ समु म िमलती है

[Option ID = 49046]
2. वह थान जहाँ न दयाँ आपस म िमलती है

[Option ID = 49047]
3. जहाँ अनेकता म एकता होती है

[Option ID = 49048]
4. वे थान, सभाएं तथा मंच जहाँ एक से अिधक भाषाएँ एकि त होती है

[Option ID = 49049]

3) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी है उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र

िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ
उ ले ख नीय है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

तु त ग ां श म न द क तु ल ना कससे क ग ई है?

[Question ID = 12263]
1. रचना से

[Option ID = 49050]
2. भाषा से

[Option ID = 49051]
3. तीथ थान से

[Option ID = 49052]
4. िवचार से

[Option ID = 49053]

4) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी ह ै उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ उ ले ख नीय
है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

‘पु य’ क िवपरीताथ है

[Question ID = 12264]
1. तप

[Option ID = 49054]
2. पिव

[Option ID = 49055]
3. णय

[Option ID = 49056]
4. पाप

[Option ID = 49057]

5) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी ह ै उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ उ ले ख नीय
है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

तु त ग ां श क ा उपयु शीष क है

[Question ID = 12265]
1. नदी क िवशेषता

[Option ID = 49058]
2. भाषा बहता नीर

[Option ID = 49059]

3. भाषा और नदी

[Option ID = 49060]
4. भाषाई आंदोलन

[Option ID = 49061]

6) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी ह ै उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ उ ले ख नीय
है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

[Question ID = 12266]
1. न दयाँ

[Option ID = 49062]
2. भाषाएँ

[Option ID = 49063]
3. भाषा के संगम

[Option ID = 49064]
4. भारतवासी

[Option ID = 49065]

7) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी ह ै उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ उ ले ख नीय
है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

‘भारतवासी’ म यु स म ा स है

[Question ID = 12267]
1. त पु ष

[Option ID = 49066]
2. अ यीभाव

[Option ID = 49067]
3.

[Option ID = 49068]
4. ि गु

[Option ID = 49069]

8) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी ह ै उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क

कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ उ ले ख नीय
है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

य क ा िवलोम श द है

[Question ID = 12268]
1. प

[Option ID = 49070]
2. परो

[Option ID = 49071]
3. समक

[Option ID = 49072]
4. िवप

[Option ID = 49073]

9) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी ह ै उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ उ ले ख नीय
है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

समािहत श द क ा ता पय है

[Question ID = 12269]
1. िबखरा आ

[Option ID = 49076]
2. िमटाया आ

[Option ID = 49077]
3. समाया आ

[Option ID = 49074]
4. फैला आ

[Option ID = 49075]

10) जहाँ भ ी द ो न दयाँ आ क र ि म ल जाती है, उ स थ ा न क ो अपने दे श म तीथ कहने क ा रवाज है औ र य ह के व ल रवाज क ब ा त न ह है; ह म
सचमु च मानते ह क अलग‐अलग न दय म ा न करने से िजतना पु य होता है, उससे क ह अिधक पु य सं ग म ा न म है क तु, भारत आ ज ि ज स
दौर से गु ज र रहा है, उसमे असली सं ग म वे थ ा न, वे सभाएँ त थ ा वे मं च है, ि ज न पर ए क से अिधक भाषाएँ एक होती है न दय क िवशे ष ता य ह
है क वे अपनी धारा म अने क जनपद क ा सौरभ, अने क जनपद के आँ स ू उ लास िलए चलती है औ र उ न क ा पार प रक ि म ल न वा तव म न ा न ा
जनपद के ि म ल न क ा ह ी तीक है य ह ी हाल भाषा क ा भ ी ह ै उनके भीतर भ ी न ा न ा जनपद म बसने वाली जनता के आँ स ू औ र उमं ग , भ ा व औ र
िवचार, आशाएँ औ र शं क ाएँ समािहत होती है अतः जहाँ भाषा क ा ि म ल न होता है, वहाँ वा तव म , िविभ जनपद के दय ह ी िमलते है, उनके
भाव औ र िवचारो क ा ह ी ि म ल न होता है त थ ा िभ ता म िछपी ई एकता वहाँ कु छ अिधक य ह ो उ ठ त ी है इ स दृ ि से भाषा के सं ग म
आ ज सबसे बड़े तीथ है औ र त ी थ म ज ो भ ी भारतवासी दा से ा न करता है, व ह भारतीय एकता क ा सबसे ब ड़ ा िसपाही औ र स त है

हमारी भाषाएँ िजतनी ह ी ते ज ी से जाग गी, हमारे िबिभ दे श क ा पार प रक ा न उ त न ा ह ी ब ढ़ त ा जाएगा भारतीय ले ख क क ब त द न से
य ह आकां ा रही है क वे के व ल अपनी ह ी भाषा से िस होकर न र ह जाएँ, ब ि क भारत क अ य भाषाओँ म भ ी उनके न ा म प ँ च े औ र उ न क
कृ ि तय क चचा ह ो भाषाओँ के जागरण के आर भ होते ह ी ए क कार क ा अिखल भारतीय मं च अपने आ प क ट होने ल ग ा है आ ज ये क भाषा के
भीतर य ह जानने क इ छा उ प ह ो ग ई है क भारत क अ य भाषाओँ म य ा ह ो रहा है, उनम क ौ न‐क ौ न ऐसे ले ख क है िजनक कृ ि तयाँ उ ले ख नीय
है त थ ा क ौ न‐स ी िवचारधारा वहाँ भु स ता ा क र रही ह

िन म से क ौ न स ा ‘श द’ न द ी क ा पया यवाची न ह है?

[Question ID = 12270]
1. त टनी

[Option ID = 49078]
2. िनझरणी

[Option ID = 49079]
3. वारीश

[Option ID = 49080]
4. शैवािलनी

[Option ID = 49081]

Topic:‐ SEMR BED D

1) The Foujdari system was abolished in which of the following years?

िन िलिखत म से क स वष फौजदारी था क ो समा क र दया ग य ा थ ा?

[Question ID = 12271]
1. 1775

[Option ID = 49082]
2. 1781

[Option ID = 49083]
3. 1809

[Option ID = 49084]
4. 1810

[Option ID = 49085]

2) What is the full form of ATMA?

ATMA क ा पूण प य ा है?[Question ID = 12272]
1. All India Technology Management Agency/अिखल भारतीय ौ ोिगक बंधन एजसी [Option ID = 49086]
2. Agricultural Technology Management Agency/कृिष ौ ोिगक बंधन एजसी [Option ID = 49087]
3. Agricultural Technical Management Agency/कृिष तकनीक बंधन एजसी [Option ID = 49088]
4. Agricultural Technology Maximizing Agency/कृिष ौ ोिगक अिधकतम करण एजसी [Option ID = 49089]

3) “The Language of Preamble” of the Indian Constitution is taken from the Constitution of ………

भारतीय सं ि वधान क " तावना क भाषा" ……… के सं ि वधान से ल ी ग ई है [Question ID = 12273]
1. America/अमे रका [Option ID = 49090]
2. Canada/कनाडा [Option ID = 49091]
3. Australia/ऑ ेिलया [Option ID = 49092]
4. Ireland/आयरलड [Option ID = 49093]

4) Where did the formation of Azad Hind Fauj take place?

आजाद िह द फौज क थापना कहाँ ई थ ी?[Question ID = 12274]
1. Thailand/थाईलड [Option ID = 49094]
2. Singapore/ सगापुर [Option ID = 49095]
3. Russia/ स [Option ID = 49096]
4. Germany/जमनी [Option ID = 49097]

5) When Tribal are displaced from their land, they

I. Lose nothing

II. Lose their House

III. Lose their source of income

IV. Lose their tradition and culture

Choose the correct option out of the following:

जब आ दवासी अपनी जमीन से िव थािपत होते ह , तो वे

I. कु छ भ ी नह खोते

II.उनका घ र छू ट जाता है

III. अपनी आ य क ा ोत ख ो दे त े ह

IV. अपनी परं प रा औ र सं कृ ि त क ो ख ो दे त े ह

िन िलिखत िवक प म से सही चु ि नए:
[Question ID = 12275]
1. II only/केवल II

[Option ID = 49098]
2. II & III only/II और III

[Option ID = 49099]
3. III & IV only/III और IV

[Option ID = 49100]
4. II, III and IV/II, III और IV

[Option ID = 49101]

6) The plateau

I. Is rich in mineral deposits.

II. May have small summits and a broad base.

III. May have one or more sides with steep slopes.

IV. Is a flat‐topped table land standing above the surrounding area.

Choose the correct answer from the options given below:

पठार

I. खिनज भं ड ार म समृ है

II.छोटे िशखर औ र ापक आधार ह ो सकते ह

III. खड़ी ढलान वाली ए क य ा अिधक भु ज ाएँ ह ो सकती ह

IV. आसपास के े के ऊपर खड़ी ए क सपाट‐शीष वाली टे ब ल ल ड है

िन िलि त म से सही िवक प चु ि नए :
[Question ID = 12276]
1. I, II, III

[Option ID = 49102]
2. I, II, IV

[Option ID = 49103]
3. I, III, IV

[Option ID = 49104]
4. I, III, IV

[Option ID = 49105]

7) Which of the following pair (building of Mughal period and Place) is not correctly matched?

िन िलिखत म से क ौ न स ा जोड़ा (मु ग लकाल औ र थ ा न क इमारत) स ह ी सु म े ि लत न ह है?[Question ID = 12277]
1. Shershah’s Tomb – Sasaram/शेरशाह का मकबरा– सासाराम [Option ID = 49106]
2. Humayun’s Tomb – Delhi/ मायूं का मकबरा– द ली [Option ID = 49107]
3. Bibi ka Maqbara – Aurangabad/बीबी का मकबरा‐ औरंगाबाद [Option ID = 49108]
4. Jahangiri Mahal – Burhanpur/जहांगीरी महल– बुरहानपुर [Option ID = 49109]

8) Which of these is known as ‘golden fiber’?

इनम से कसे 'ग ो ड न फाइबर' के न ा म से जाना जाता है?[Question ID = 12278]
1. Corn/कॉन [Option ID = 49110]
2. Jute/जूट [Option ID = 49111]
3. Rice/चावल [Option ID = 49112]
4. Wheat/गे ं [Option ID = 49113]

9) When was the first amendment in Indian constitution was done?

भारतीय सं ि वधान म पहला सं श ोधन क ब कया ग य ा थ ा?[Question ID = 12279]
1. 18th June 1951/18 जून 1951 [Option ID = 49114]
2. 19th July 1952/19 जुलाई 1952 [Option ID = 49115]
3. 7th July 1951/7 जुलाई 1951 [Option ID = 49116]
4. 12th August 1952/12 अग त 1952 [Option ID = 49117]

10) Which Article of the Indian Constitution abolishes Untouchability?

भारतीय सं ि वधान क ा कौनसा अनु छे द अ पृ यता क ो स म ा करता है?[Question ID = 12280]
1. Article 18/अनु छेद 18 [Option ID = 49118]
2. Article 14/अनु छेद 14 [Option ID = 49119]
3. Article 15/अनु छेद 15 [Option ID = 49120]
4. Article 17/अनु छेद 17 [Option ID = 49121]