HBSE Class 12 Sample Paper 2027 Philosophy Marking Scheme

FOR HARYANA CLASS 12 PREPARATION

HBSE Class 12 Sample
Paper 2027 Philosophy
Marking Scheme
EXAM YEAR TYPE SUBJECT

Haryana Class 12 2027 Answer Key Philosophy

Notes · Sample Papers · Previous Year Papers · Mock Tests

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Marking Scheme a
Board of School Education Haryana
Practice Paper (March 2027)
Class – 12th
Subject - दशनशा (Philosophy)
[Hindi and English Medium]
ACADEMIC/OPEN
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m खंड- अ .co
.co SECTION - A
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s em व तु न ( )
g l a
:
l a
नोट aसंg या से तक व तु न
1
Objective Type Questions
(
है जनम से येक के लए अंक ह।
20 X
)
1 20
a
1 = 20
Question numbers to are Objective Type Questions carrying mark each
1 20 1 .
सं या 1 से 12 तक का उ र स य या अस य म द जए।
Give the answer True or False of questions number 1 to 12.
1. भारतीय दशन आ या मक है।

Indian Philosophy is Spritualistic.
उ र - स य /True

m
2. जीवा मा परमा मा का ही प है।

.co
The soul is the form of God.
उ र - स य /True

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3. य से संयोग ख है।

Union with the beloved is sorrow l as
ag
.

उ False
र - अस य /

4. महावीर के पता का नाम स ाथ था।

Mahavir's father's name was Siddhartha.
उ र - स य /True

5. जसका नाम दया जा सके वह पदाथ है।

Anything that can be named is a substance.
उ र - स य /True

m
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6. याय दशन के अनुसार माण चार है।

m
According to Nyaya philosophy, there are four proofs.

m .co उ र - स य /True

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s e 7. स यक् ान एक र न है।

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g la Right Knowledge is one of the Tri-Ratna.
उ र - स य /True
a
a 8. अ ै त वेदांत के णेता रामानुजाचाय है।

Ramanujacharya is the founder of Advaita Vedanta.
उ र - अस य /False

9. वैशे षक दशन म कम पदाथ पांच है।

There are five karma in Vaisheshika Philosophy.
उ र - स य /True

10. कृ त के चार गुण ह।

m .
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There are four qualities of nature.
उ र - अस य /False

11. नोजा बु वाद का समथन करता है।

Spinoza supports rationalism.
उ र - स य /True

12. आ म न बकले का स ांत है।

Subjective is Berkeley's theory.
उ र - स य /True

सं या 13 से 15 का उ र एक श द म द जए।
Give the answer one word of questions number 13 to 15.
13. सृ का रच यता कौन है।

Who is the creator of the universe.
उ र - ई र / God

14. ाणायाम कतने कार का है।

How many types of Pranayam.
उ र - तीन /Three (पूरक, कुंभक, रेचक/Purak, Kumbhak, Rechak)

15. कसी एक पु षाथ का नाम बताइए।

Name any one Purushartha.
उ र - धम/ अथ/ काम/ मो / Dharma/ Artha/ Kama/ Moksha.

नंबर 16 से 18 म र ान को भर।

Fill in the blanks in questions number 13 to 16.
16. अर तु ने कारण क सं या .......... बतायी है।

Aristotle has enumerated the .............. number of cause.
उ र - चार /Four

17. डेकाट एक ................... दाश नक है।

Descartes is a ................. philosopher.
उ र - बु वाद /Rationalist

18. बौ धम के वतक ................. थे।

The founder of Buddhism was ...................
उ र - महा मा बु /Mahatma Buddha

नंबर 19 से 20 नदश: नीचे दो कथन दए गए ह जसम से एक को अ भकथन ( A) और सरे को कारण

(R ) ारा अं कत कया गया है। इन दोन कथन को यान से प ढ़ए और नीचे दए गए वक प ( A), (B), (C)
D) म से उ र के प म सही वक प चु नए।
एवं (

Questions no. 19 to 20 Instructions: Given below are two statements, one labeled
as Assertion (A) and the other labeled as Reason (R). Read both these statements
carefully and choose the correct answer from the options (A), (B), (C) and (D) given
below.
(A) अगर दोन कथन सही है ले कन कथन (R) कथन (A) क सही ा या है।

(B) अगर दोन कथन सही है ले कन कथन (R) कथन (A) क सही ा या नह है।

(C) अगर कथन (A) सही है, ले कन कथन (R) गलत है।

(D) अगर कथन (R) सही है ले कन कथन (A) गलत है।

(A). If both statements are true and (R) is the correct explanation of (A).

(B). If both statements are true but (R) is not the correct explanation of (A).

(C). If statement (A) is correct but statement (R) is not correct.

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( D If statement R is correct but statement A is notacorrect
). ( ) ( ) .

19. कथन (A): भारतीय दशन केवल ह दाश नक परंपरा तक सी मत है।

कारण ( R): भारतीय दशन म बौ , जैन और चावाक जैसे ना तक सं दाय भी शा मल ह जो वेद क

मा णकता को नह मानते।

Assertion (A): Indian philosophy is limited to Hindu philosophical traditions
only.
Reason (R): Indian philosophy also includes atheistic schools such as
Buddhism, Jainism, and Charvaka, which do not accept the authority of the m
Vedas. m .co
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उ र - D (कथन (R) सही है ले कन कथन (A) गलत है।)

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e
Answer - C (Statement (R) is correct but statement (A) is not correct.}
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20. कथन (A): भारतीय दशन क
g
णा लय को आ तक और ना तक समूह म वग कृत कया गया है।
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a
कारण (R): यह वग करण केवल इस आधार पर है क वे ई र के अ त व को वीकार करते ह या नह ।

Assertion (A): Systems of Indian philosophy are classified into theistic and
atheistic groups.
Reason (R): This classification is based solely on whether they accept the
existence of God or not.
उ र - C (कथन (A) सही है, ले कन कथन (R) गलत है।)

Answer - C (Statement (A) is correct but statement (R) is not correct.)

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खंड- ब
SECTION . B c
अ त लघुseउmरीय
-

la Type Questions
( )

नोट: सं या 21 से 29
(
g
Very Short Answer
अ त लघु उ रीयa ह जनम से येक के लए अंक ह। येक
)
2 का उ र
30 श द से अ धक नह होना चा हए।
Question number 21 to 29 are Very Short Answer Type Questions carrying 2 marks
each. Answer to each question should not exceed 30 words.
21. भारतीय दशन पुनज म को मानता है। 9 X 2 = 18

Indian philosophy believes in rebirth.
उ र - हाँ, भारतीय दशन म पुनज म एक क य और अ यंत मह वपूण अवधारणा है। यह वचार न केवल

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ह धम, ब क जैन और बौ दशन म भी गहराई से समाया आ है।

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Answer - Yes, reincarnation is a central and extremely important concept in Indian

m .co philosophy. This idea is deeply ingrained not only in Hinduism, but also in Jain and
s e m
s e Buddhist philosophies.
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g la 22. आ म सं या म कतने ह?

How many Ashrams are there in number? a
a उ र - आ म क कुल सं या चार है: चय, गृह , वान और सं यास।

Answer – The total number of Ashramas is four: Brahmacharya, Grihastha,
Vanaprastha and Sannyasa.
23. बौ दशन म ख या है?

What is suffering in Buddhist philosophy?
उ र - बौ दशन म ' ख' संसार क अ न यता, इ ा (तृ णा) और ज म-मरण के च म फंसे होने क

अव ा है।

m .
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Answer - In Buddhist philosophy, 'suffering' is the state of being trapped in the
impermanence of the world, desires (cravings) and the cycle of birth and death.
24. अनुभववाद कौन है?

Who is an empiricist?
उ र - जन वचारक के अनुसार ान अनुभव से मलता है, अनुभववाद कहलाते ह।

Answer - Those thinkers who believe that knowledge is obtained through
experience are called empiricists.
अथवा or

बु वाद कौन है?

Who is a rationalist?
उ र - जन वचारक के अनुसार ान बु से मलता है, बु वाद कहलाते ह।

Answer - Those thinkers who believe that knowledge is obtained through
intelligence are called rationalists.
25. भारतीय दशन म ान ा त करने वाला या कहलाता है?

What is called the gainer of knowledge in Indian philosophy?
उ र - भारतीय दशन म ान ा त करने वाले ( ाता) को ' माता' कहा जाता है।

Answer - The one who acquires knowledge (knower) is called 'Pramata' in Indian
philosophy.
26. अर तु का चतु को टकारणवाद या है?

What is four fold causation of Aristotle?
उ र - अर तू के अनुसार कसी भी काय या व तु क उ प के पीछे चार कारण होते ह, ज ह

चतु को टकारणवाद कहते ह। उपादान कारण: क ी साम ी (जैसे म ), न म कारण: नमाता (जैसे

कु हार), व प कारण: आकृ त या प (जैसे घड़ा) और ल य कारण: अं तम उ े य (जैसे पानी भरना)

Answer - According to Aristotle, there are four causes behind the creation of any
action or object, which is called the Quaternary Theory. Material cause: raw
material (such as clay), instrumental cause: maker (such as the potter), form cause:
shape or form (such as the pot), and target cause: ultimate purpose (such as filling
water).
27. आदशवाद या है?

What is Idealism?
उ र - आदशवाद वह वचारधारा है जो पदाथ क तुलना म वचार या चेतना को सव मानती है।

Answer - Idealism is the ideology which considers thought or consciousness
supreme compared to matter.
28. योग दशन म आसन या है? क ह दो आसन का नाम बताइए।

What is an asana ine Yoga Philosophy? Name any two asanas.
उ र - आसन र और सुखद त म बैठने या शरीर को वशेष मु ा म रखने क या है। दो मुख

आसन के नाम इस कार ह: प ासन और भुजंगासन।

Answer - Asana is the process of sitting in a stable and comfortable position or
holding the body in a particular posture. The names of two important asanas are:
Padmasana and Bhujangasana.
अथवा or

योग दशन म ाणायाम कतने कार का होता है?

How many types of Pranayama a◌्in Yoga Philosophy?
उ र - योग दशन म ाणायाम तीन कार का होता है, पूरक कुंभक और रेचक।

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- a
Answer In Yoga Philosophy there are three types of Pranayama
, Puraka : ,

Kumbhaka and Rechak.
29. ई र क कृ त या है?

What is the nature of God?
उ र - ई र क कृ त सव ापी, सव ाता, सवश मान, अनंत, अना द और नराकार है।

Answer : The nature of God is omnipresent, omniscient, omnipotent, infinite,
eternal and formless.
अथवा or
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या है?

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ययवाद म व तु का प

What is the form of thing in idealism?
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उ र -
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ययवाद म व तु का वतं भौ तक अ

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त व नह होता है। व तु का प पूणतः मान सक, वैचा रक

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Answer gIn idealism objects do not have an independent physical existence Their
या चेतनामय होता है। व तुए ँ केवल हमारे वचार या यय क अ भ ह।

a - ,

form is purely mental conceptual or conscious Objects are merely manifestations
, , .
.

of our thoughts or concepts.
खंड- स
SECTION - C
( लघु उ रीय )
(Short Answer Type Questions)
नोट: सं या 30 से 37 लघु उ रीय ह जनम से येक के लए 3 अंक ह। येक का उ र 60
श द से अ धक नह होना चा हए। o m
c
. Questions carrying marks each
Question number to 30
m
are Short Answer Type
37
e words
3 .

l s
Answer to each question should not exceed
a
60 .
30. भारतीय दशन क तीन वशेषता
g
a of Indian Philosophy
Describe the three characteristics
X
का वणन क जए?

?
8 3 = 24

उ र - भारतीय दशन क तीन मुख वशेषताएँ न न ल खत ह:

1. आ या मकता: यह भौ तक संसार से परे आ म ान और मो (मु )क ा त पर बल दे ता है।

2. कम का स ांत: यह मानता है क मनु य को अपने अ े -बुरे कम के अनुसार ही फल भुगतना पड़ता है।

3. ावहा रक कोण: यह केवल बौ क ान नह , ब क जीवन के ख को समा त करने का

ावहा रक माग है।

31. न काम कम का या अथ है? बताइए।

What is the meaning of Nishkam Karma? Describe.
m
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उ र - न काम कम का अथ है बना कसी फल या पुर कार क इ ा के कत
.co
नभाना।भगव ता के

m . c अनुसार, मनु य का अ धकार केवल कम करने पर है, उसके प रणाम (फल) पर नह । जब आप

s em वाथ,

s e आस और चता छोड़कर केवल सही भावना से अपना काम करते ह, तो वही

g la न काम कम कहलाता है।

g la यह मान सक शां त और मु का माग है।
a
a 32. याय दशन के अनुसार ान या है? सं ेप म बताइए।

What is knowledge, according to Nyaya philosophy? Explain in brief.
उ र - याय दशन के अनुसार, आ मा के उस गुण को ान (बु ) कहते ह जो कसी व तु को कट या

का शत करता है। यह दो कार का होता है:

1. मा (यथाथ ान): व तु जैसी है, उसे वैसा ही जानना। इसके चार साधन ( माण) ह: य , अनुमान,

उपमान और श द।

2. अ मा (अयथाथ ान): म, संशय या तक।

33. वैशे षक दशन के पदाथ क ा या क जए।

m .
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Explain the substance of Vaisheshika philosophy.
उ र - वैशे षक दशन म सभी त व का आ य (आधार) है, जसम गुण और कम समवाय संबंध से रहते

ह। ही सृ का उपादान कारण ( Material cause) है। ये सं या म नौ (9) ह: पृ वी, जल, तेज (अ न),
वायु, आकाश, काल (समय), दक् ( दशा), आ मा और मन। पहले पांच भौ तक (पंचभूत) ह और अं तम

चार सू म ह।

अथवा or
वैशे षक दशन के कम पदाथ क ा या क जए।

Explain the karma of Vaisheshika philosophy?
उ र - वैशे षक दशन म कम पांचवां पदाथ है, जसका अथ 'ग त' या ' या' है। यह म आ त रहता है

और णक होता है। कम संयोग और वभाग का कारण बनता है। इसके पांच कार ह:

1. उ े ण: ऊपर फकना।
प

2. अव ेपण: नीचे फकना।

3. आकुंचन: सकोड़ना।

4. सारण: फैलाना।

5. गमन: अ य सभी कार क ग तयां।

34. अर तु के अनुसार न म कारण या है? सं ेप म बताइए।

According to Aristotle, what is the sufficient cause? Explain in brief.
उ र - अर तु के अनुसार, न म कारण वह श , ोत या कता है जसके ारा कोई व तु बनती है या उसम

प रवतन शु होता है। यह कसी काय को ग त दे ने वाला मु य कारक है। सरल श द म, जो कसी व तु के

नमाण या बदलाव का वा त वक कारण बनता है, वही न म कारण है। उदाहरण: मू त को बनाने वाला

मू तकार। मेज को बनाने वाला बढ़ई।

35. आदशवाद कस कार यथाथवाद के स ांत के वपरीत है?

How idealism is opposite to theory of realism?
उ र - आदशवाद और यथाथवाद अंतररा ीय संबध
ं म दो वपरीत कोण ह:

1. सोच का अंतर: आदशवाद नै तक मू य , शां त और सहयोग पर बल दे ता है। यथाथवाद श , रा ीय हत

और संघष को ही अं तम स य मानता है।

2. मानव वभाव: आदशवाद इंसानी वभाव को अ ा और सुधारवाद मानता है। यथाथवाद इसे वाथ और

हसक दे खता है।

3. ल य: आदशवाद व शां त चाहता है, जब क यथाथवाद केवल रा ीय सुर ा और स ा-संतुलन पर यान

दे ता है।

36. ई र के ान का ोत या है?

What is the sources of knowledge of God?
उ र- ई र वयं ान का परम ोत है। उसका ान अना द, अनंत और वतः स है। वह कसी बाहरी

साधन, पु तक या अनुभव से ान ा त नह करता, ब क संपूण सृ का ान उसी से उ प होता है।

अथवा or
ई र के अ त व के क ह दो माण का वणन क जए।

Describe any two proofs of God's existence.
उ र - ई र के अ त व के दो मुख माण न न ल खत ह:

1.सृ रचना माण ( Cosmological Argument): इस संसार क हर व तु का कोई न कोई कारण है।
इतनी वशाल सृ का आ द कारण केवल ई र ही हो सकता है।

2. योजनमूलक माण ( Teleological Argument): ांड क अ त
ु व ा, नयम और रचना इसके

पीछे एक परम बु मान श पकार यानी ई र क उप त को दशाती है।

37. जैन दशन के जीव और अजीब क ा या क जए।

Explain the terms Jiva and Ajiva in Jain philosophy.

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उ र - जैन दशन के अनुसार सृ दो मु य त व से बनी है: जीव और अजीव। a
1. जीव: यह चेतन (living) त व है। इसम आ मा, ान, दशन (चेतना) और सुख- ख का अनुभव करने क

श होती है।

2. अजीव: यह जड़ (non-living) त व है। यह चेतनाहीन और ानर हत होता है। इसके पांच भेद ह: पु ल,

धम, अधम, आकाश और काल।

अथवा or
क ही तीन आ तक दशन का नाम बताइए।

Name any three theistic philosophies. m
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र - भारतीय दशन म वेद क स तक दशन न न ल खत ह:

m
उ ा को मानने वाले तीन मुख आ

1. याय दशन: इसके

m
वतक मह ष गौतम ह। यह तक और माण पर आधा रत है।
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2. सां य दशन: इसके वतक मह ष क पल ह। यह कृ त और पु ष के ै त को मानता है।

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3. योग दशन: इसके वतक मह ष पतंज ल ह। यह च क वृ य के नरोध और साधना पर बल दे ता
a
है।
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खंड- द
SECTION - D
( द घ उ रीय )
(Long Answer Type Questions)
नोट: सं या 38 से 40 द घ उ रीय आ त रक वक प वाले है, जनम से येक के लए 6 अंक
ह। येक का उ र 150 श द से अ धक नह होना चा हए।
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Question Number 38 to 40 are Long Answer Type Questions with internal choice.

m
Each question carries 6 marks. Answer to each question should not exceed 150
e
words.
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38. बौ दशन के 'अ ांग माग' क ा या कर। 3 X 6 = 18

Explain the 'Bightfold Path of Buddhist Philosophy.
अथवा or

बौ दशन के सरे आय स य क ा या कर।

Explain the Second Noble Truth of Buddhist Philosophy.
39. योग दशन म व णत 'अ ांग योग' क ा या क जये।

Explain the 'Eightfold Yoga' described in Yoga Darshana.
अथवा or

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योग दशन म व णत 'यम और नयम' क ा या क जए।

m Explain 'Yama and Niyama' described in Yoga Darshana.
c. o Critically Explain the Retributive Theory of Punishment
40. द ड के ' तकारा मक स ा त' क आलोचना मक ा या क जए।

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las अथवा or
ag
ag दं ड के 'सुधारा मक स ांत' क आलोचना मक ा या क जए।

Critically Explain the 'Reformative Theory' of Punishment.

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