HBSE Class 9 Sample Paper 2027 Hindi Marking Scheme

FOR HARYANA CLASS 9 PREPARATION

HBSE Class 9 Sample
Paper 2027 Hindi
Marking Scheme
EXAM YEAR TYPE SUBJECT

Haryana Class 9 2027 Answer Key Hindi

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खंड (क) - ाकरण (Grammar) a
1: ब िवक पीय (MCQs)

• (क) (iv) अनु ास (यहाँ 'त' वण क आवृि बार-बार हो रही है)
• (ख) (i) िनर् (िनर् + गुण)
(ग) (i) या िवशेषण (यह या क िवशेषता बताता है)
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• (घ) (i) इ छा
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• (ङ) (iii) गु मुखी
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• (च) (i) अंत
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(छ) (i) lशaद ag
agउ रीय
•
2: लघु
• (क) अयोगवाह क प रभाषा: हदी वणमाला म 'अं' (अनु वार) और 'अः' (िवसग) को अयोगवाह कहा
जाता है । ये न तो पूरी तरह वर होते ह और न ही ज
ं न, परं तु ये वर के सहारे चलते ह।
• (ख) मुहावर के अथ और वा य योग:
1. अपना उ लू सीधा करना:
अथ: अपना वाथ िस करना (मतलब िनकालना) ।
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वा य: आजकल के कु छ नेता चुनाव जीतने के बाद जनता को भूल जाते ह और िसफ अपना उ लू सीधा
करते ह।
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2. आँख का तारा:
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• अथ: ब त यारा होना । a
• वा य: रा ल अपने माता-िपता क आँख का तारा है।
• (ग) कमधारय समास: िजस समास का पहला पद िवशेषण और दूसरा पद िवशे य (या उपमान और
उपमेय) होता है, उसे कमधारय समास कहते ह ।
1. उदाहरण: नीलकमल (नीला है जो कमल), चं मुख (चं मा के समान मुख) ।
• (घ) अिवकारी श द: िजन श द के प म लग, वचन, कारक, काल आ द के कारण कोई प रवतन या
िवकार नह होता, उ ह अिवकारी श द (या अ य) कहते ह ।
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1. m उदाहरण: धीरे-धीरे , आज, तथा, और, शाबाश आ द ।
c. o3 िन िल खत म से िकसी एक िवषय पर िनबंध िल खए। m.co
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s e भूिमका g a
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g la िव ार + िनधा रत श सीमा a 3
a उपसंहार 1

4 प लेखन
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आरं भ और अंत की औपचा रकताऐं 1
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िवषय व ु 3
भाषा 1

खंड (ख) - ि ितज (का खंड)

5: ब िवक पीय
• (क) (iii) सव
• (ख) (ii) क मीरी
• (ग) (ii) ज भूिम
• (घ) (i) माखन लाल चतुवदी
• (ङ) (ii) अं ज
े ी शासन
• (च) (iv) काम करने
6: का ांश आधा रत (संतौ भाई आई ान क आँधी रे ...)
• (क) तुत का ांश के किव कबीरदास ह ।
• (ख) ान क आँधी ने मोह और म के खंभे तोड़कर तृ णा पी छ पर को भूिम पर िगरा दया (pp. 4-
5)।
• (ग) ान पी सूय के कट (उ दत) होने के कारण अ ान का अंधकार ीण आ है ।
• (घ) मनु य म म, माया, मोह, तृ णा और कु बुि (दुबुि ) जैसे िवकार होते ह ।
• (ङ) "भांन" (भानु) ान पी सूय का तीक है ।
7: लघु उ रा मक (कोई एक)

• उ र: मनु य ई र को मं दर, मि जद, काबा, कै लाश जैसी पिव धा मक जगह पर तथा िविभ
कमकांड , योग और वैरा य म ढू ँढता फरता है (pp. 4-5)।
• अथवा (रसखान): किव रसखान अगले ज म म भी ीकृ ण का सािन य पाने के िलए गोकु ल के वाल
और ज भूिम के पशु-पि य के प म ज म लेना चाहते ह (pp. 4-5)।
8: का स दय (" य क पड़ी?...")
• भाव स दय: किव ने पराधीन भारत म जेल क यातना से िथत होकर कोयल क कू क को सामा य न
मानकर एक ददभरी ' क' (चीख) माना है । ऐसा तीत होता है जैसे देश क गुलामी देखकर कोयल का कु छ लुट
गया हो ।
• िश प स दय: भाषा सरल और खड़ी बोली है । 'वेदना-बोझ वाली-सी' और 'रखवाली-सी' म उपमा
अलंकार है । 'को कल बोलो तो' म शैली का सुंदर योग है ।
9: तम का शासन

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se े ी) शासन क तुलना 'तम' (अंधकार) के भाव सेla
• उ र: ि टश (अं ज
g क गई है (pp. 4-5)। य क िजस
कार अंधकार म कु छ दखाई नह देता और चार ओर िनराशा होती है,aउसी कार ि टश शासक ने भारतीय
पर ू र अ याचार कए, उनके अिधकार छीन िलए और याय व वतं ता को पूरी तरह समा कर दया था।

खंड (ग) - ि ितज (ग खंड)

10: ब िवक पीय
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• (क) (iv) छोटी लड़क ने
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(ख) (iv) दया-दया. e
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eजनमानस l as
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(ग) (iii) आम
a अली
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(घ) (ii)
• (ङ) (iv) ह रशंकर परसाई
• (च) (iii) ज
11: ग ांश आधा रत (उपभो ावाद क सं कृ ित)
• (क) पाठ का नाम: उपभो ावाद क सं कृ ित, लेखक का नाम: यामाचरण दुबे ।
• (ख) समाज म उपभो ावाद (उपभोग को ही सब कु छ मानने वाली) क नई जीवन-शैली आ गई है ।
(ग) बाज़ार म िमलने वाली व तु m
और उ पाद का अिधकािधक उपभोग करना तथा उपभोग-भोग को
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•
ही जीवन का एकमा सुख मान लेना उपभो ावाद कहलाता है ।
• (घ) आज 'उपभोग-भोग' (व तु
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का उपयोग करना) ही सुख क प रभाषा बन गई है ।
•
g la जाने-अनजाने हमारा च र बदल रहा है; हम िव ापन के
(ङ) आज के उपभो ावादी माहौल के कारण
a सम पत होते जा रहे ह (pp. 6-7)।
भाव म आकर उ पाद के गुलाम या उसके ित
13: लघु उ रा मक (क ह दो के उ र)
• (क) लेखक रा ल सांकृ यायन को ित बत या ा के दौरान ऊँचे-नीचे पहाड़ी रा त पर भारी सामान
उठाकर पैदल चलना पड़ा, डाकु के भय से भीख माँगने का नाटक करना पड़ा और कड़कड़ाती धूप व ठं ड का
सामना करना पड़ा ।
• (ख) यह शीषक पूरी तरह साथक है य क यह िस
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प ी ेमी सािलम अली क मृ यु के बाद लेखक के

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मन म उमड़ी उनक याद को सम पत है । 'साँवले सपने' उनके जीवन के उन हसीन और खोए ए पल के तीक ह
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िज ह अब वापस नह लाया जा सकता ।
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s em• (ग) लेिखका महादेवी वमा क उदू-फ़ारसी सीखने म कोई िच नह थी । gउ lहaलगता था क वे इसे नह
g la सीख पाएँगी, और जब मौलवी साहब उ ह पढ़ाने आते थे, तो वे चारपाई के नीचेaिछप जाती थ ।
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खंड (घ) - कृ ितका व नैितक िश ा

14: कृ ितका पर आधा रत (क ह दो के उ र)

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• (क) उमा व शंकर क िवशेषता: उमा पढ़ी-िलखी, वािभमानी, साहसी और प वादी लड़क है जो
ढ़य का िवरोध करती है । इसके िवपरीत शंकर कायर, रीढ़ क ह ी से रिहत (िबना आ मिव ास वाला),
च र हीन और दूसर के इशार पर चलने वाला युवक है ।
• (अथवा) राम व प क िववशता: यह िवरोधाभास उनक इस िववशता को दखाता है क वे एक
गितशील िपता होने के बावजूद समाज क द कयानूसी और ढ़वादी सोच के सामने मजबूर ह, जहाँ लड़के वाले
अिधक पढ़ी-िलखी लड़क को वीकार नह करना चाहते ।
• (ख) बाढ़ क तैयारी: बाढ़ क खबर सुनकर लोग अपनी सुर ा के िलए ज़ री सामान जैसे धन
(जलावन), आलू, मोमब ी, दयासलाई, पीने का पानी और दवाइयाँ आ द इक ा करने लगे तथा अपने सामान को
ऊँचे थान पर ले जाने लगे ।
• (ग) लेिखका के यास: लेिखका ने कनाटक के बागलकोट जैसे छोटे क ब म खुद पहल करके कै थोिलक
िमशनरी और थानीय लोग क मदद से अं ेज़ी- हदी-क ड़ िसखाने वाला एक ाइमरी कू ल खोला और उसे
सरकार से मा यता भी दलवाई ।
15: आदश जीवन मू य / नैितक िश ा ( क ह 4 के उ र)
• (क) ीकृ ण के गीता उपदेश से अजुन का मोह और अ ान न हो गया, उनका खोया आ आ मिव ास
वापस आया और वे धम क र ा के िलए यु करने को तैयार हो गए ।
• (ख) गीता हम िन काम कम करने (फल क इ छा कए िबना कत पथ पर बढ़ने), सुख-दुख म समान
रहने और धम के माग पर चलने क िश ा देती है ।
• (ग) स न लोग ान ा करने, जीवन को सही दशा देन,े अपनी शंका का समाधान करने और
सदाचार सीखने के िलए गु जन के पास जाते ह ।
• (घ) िव ाथ जीवन का उ े य उ िश ा व ान अ जत करना, च र िनमाण करना, अनुशासन सीखना
और समाज व देश के काम आने यो य यो य नाग रक बनना होना चािहए ।
• (ङ) जीवन क साथकता: मनु य के जीवन क साथकता परोपकार करने, दूसर क मदद करने, नैितक
मू य का पालन करने और समाज म सकारा मक योगदान देने म है ।

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