HBSE Class 12 Sample Paper 2026 Answers History

Class: 12th (Senior Secondary)

MARKING INSTRUCTIONS AND MODEL ANSWERS
HISTORY
ACADEMIC/OPEN
खंड- क(वस्तुनिष्ठ प्रश्न) 1×21=21
Section-A (Objective Questions)

1. (ब) हरियाणा (b) Haryana 1
2. (ब) कौरिल्य (b) Kautilya 1
3. (अ) अलबरूिी (a) Alberuni 1
4. (स)मध्य प्रदेश (c) Madhya Pradesh 1
5. (ब) तुंगभद्रा (b) Tungabhadra 1
6. (स)1813 ई0 (c)1813 ई0 1
7. (स)लॉडड कै निंग (c) Lord Canning 1
8. (द) गोपाल कृ ष्ण गोखले (d) Gopal Krishna Gokhale 1
9. चंद्रगुप्त नितीय की पुत्री 1
9. Daughter of Chandragupta II 1
10. अंतर्वडवाह का अर्ड है ककसी व्यनि का समूह, वणड या जानत के अंदि ही
नववाह कििा। 1

1

10. Endogamy means marriage within a person's group, caste or
caste.
11. सुल्ताि मोहम्मद -नबि -तुगलक 1
11. Sultan Mohammad -Bin- Tughlaq
12. किडल कॉनलि मैकेंजी निरिश ईस्ि इं नडया कं पिी में स्कॉरिश सेिा
अनिकािी र्े जो बाद में भाित के पहले सवेयि जििल बिे। 1
12. Colonel Colin Mackenzie was a Scottish Army officer in the
British East India Company who later became the first Surveyor
General of India.
13. 26 कदसंबि 1929 ई0 1
13. 26 December 1929 AD.
14. िम्म महामात्य 1
14. Dhamma Mahamatya
15. अलवाि 1
15. Alwar
16. लाडड कािडवानलस 1
16. Lord Cornwallis
17. बैिकपुि 1
17. Barrackpur
18. 1916 1
18. 1916

2

19. (b) अनभकर्ि (A) औि कािण (R) दोिों सही हैं पिन्तु (R), (A) की
सही व्याख्या िहीं किता है। 1
19. (b) Both Assertion (A) and Reason (R) are correct but (R)
does not correctly explain (A).
20. (a) अनभकर्ि (A) औि कािण (R) दोिों सही हैं औि (R), (A) की सही
व्याख्या किता है। 1
20. (a) Both Assertion (A) and Reason (R) are true and (R) is the
correct explanation of (A).
21. (b) अनभकर्ि (A) औि कािण (R) दोिों सही हैं पिन्तु (R), (A) की
सही व्याख्या िहीं किता है। 1
21. (b) Both Assertion (A) and Reason (R) are correct but (R)
does not correctly explain (A).

खंड- ख (लघु उत्तिीय प्रश्न 3×8=24
Section-B (Short Answer Questions)

22. हड़प्पाकालीि जीवि निवाडह के मुख्य तिीकों का वणडि इस प्रकाि है-
3
(i) कृ नि- हड़प्पा सभ्यता के निवासी कई प्रकाि के पड़े-पौिों से प्राप्त उत्पाद
औि जािविों नजिमें मछली भी शानमल है, से अपिा भोजि प्राप्त किते र्े।
जले अिाज के दािों औि बीजों से पुिातत्वनवद आहाि संबंिी आदतों के
नविय में जािकािी प्राप्त कििे में सफल हो पाए हैं। इिका अध्ययि पुिा-

3

विस्पनतज्ञ किते हैं जो प्राचीि विस्पनत के अध्ययि के नवशेिज्ञ होते हैं।
हड़प्पा स्र्लों से नमले अिाज के दािों में गेह,ूँ जौ, दाल, सफे द चिा तर्ा
नतल शानमल हैं। बाजिे के दािे गुजिात के स्र्लों से प्राप्त हुए र्े। चावल के
दािे अपेक्षाकृ त कम पाए गए हैं।
(ii) पशुपालि- हड़प्पा स्र्लों से नमली जािविों की हनियों में मवेनशयों,
भेड़, बकिी, भैंस तर्ा सूअि की हनियाूँ शानमल है। पुिातत्वनवदों िािा ककए
गए अध्ययिों से संकेत नमलता है कक ये सभी जािवि पालतू र्े।
(iii) नशकाि कििा- जंगली प्रजानतयों जैसे विाह (सुअि), नहिण तर्ा
घनड़याल की हनियाूँ भी नमली हैं। हम यह िहीं जाि पाए हैं कक हड़प्पा-
निवासी स्वयं इि जािविों का नशकाि किते र्े अर्वा अन्य आखेिक-
समुदायों से इिका मांस प्राप्त किते र्े। मछली तर्ा पनक्षयों की हनियाूँ भी
नमली है।
The main methods of subsistence of the Harappan period are
described as follows-
(i) Agriculture- The inhabitants of the Harappan civilization
obtained their food from a variety of plant products and animals,
including fish. Archaeologists have been able to obtain
information about dietary habits from burnt grain grains and
seeds. These are studied by palaeobotanists who are experts in the
study of ancient vegetation. Grains found at Harappan sites
include wheat, barley, pulses, white gram and sesame. Millet
grains were obtained from sites in Gujarat. Relatively few grains
of rice have been found.
(ii) Animal husbandry- Animal bones found from Harappan sites
include bones of cattle, sheep, goat, buffalo and pig. Studies

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conducted by archaeologists indicate that all these animals were
domesticated.
(iii) Hunting- Bones of wild species like boar, deer and crocodile
have also been found. We have not been able to know whether the
Harappa’s themselves hunted these animals or obtained their meat
from other hunter-gatherers. Bones of fish and birds have also
been found.
अर्वा/OR
यद्यनप अिाज के दािों से कृ नि के संकेत नमलते है पिन्तु हड़प्पाकालीि कृ नि
प्रौद्योनगकी के नविय में स्पष्ट जािकािी नमलिा करिि है। उपलब्ि साक्ष्यों के
आिाि पि हड़प्पाकालीि कृ नि नवनियों का संनक्षप्त वणडि इस प्रकाि है-
(i) कृ नि नवनियाूँ- जुते हुए खेतों में बीजों का नछड़काव ककया जाता र्ा।
मुहिों पि बैलों के नचत्रों के नमलिे के आिाि पि पुिातत्वनवद् यह मािते हैं
कक खेत जोतिे के नलए बैलों का प्रयोग होता र्ा। सार् ही चोनलस्ताि के कई
स्र्लों औि बिावली (हरियाणा) से नमट्टी से बिे हल के प्रनतरूप नमले हैं।
इसके अनतरिि पुिातत्वनवदों को कालीबंगि (िाजस्र्ाि) िामक स्र्ाि पि
जुते हुए खेत का साक्ष्य नमला है। इस खेत में हल िे खाओं के दो समूह एक-
दूसिे को समकोण पि कािते हुए नवद्यमाि र्े जो दशाडते हैं कक एक सार् दो
अलग-अलग फसलें उगाई जाती र्ीं।
(ii) औजािों का प्रयोग- पुिातत्वनवदों िे फसलों की किाई के नलए प्रयुि
औजािों को पहचाििे का प्रयास भी ककया है। क्या हड़प्पा सभ्यता के लोग
लकडी के हत्र्ों में नबिाए गए पत्र्ि के फलकों का प्रयोग किते र्े या कफि वे
िातु के औजािों का प्रयोग किते र्े।
(iii) नसंचाई के सािि- अनिकांश हड़प्पा स्र्ल अिड-शुष्क क्षेत्रों में नस्र्त हैं

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जहाूँ संभवतः कृ नि के नलए नसंचाई की आवश्यकता पड़ती होगी।
अफगानिस्ताि में शोतुडघई िामक हड़प्पा स्र्ल से िहिों के कु छ अवशेि नमले
हैं, पिन्तु पंजाब औि नसंि में िहीं। नसचाई के नलए जलाशयों का भी प्रयोग
ककया जाता र्ा। इसके अनतरिि िौलावीिा (गुजिात) में नमले जलाशयों का
प्रयोग संभवतः कृ नि के नलए जल संचयि हेतू ककया जाता र्ा।
Although there are indications of agriculture from the grains, it is
difficult to get clear information about the agricultural technology
of the Harappan period. On the basis of available evidence, a
brief description of the agricultural methods of the Harappan
period is as follows-
(i) Agricultural methods- Seeds were sprayed in plowed fields.
Seals But on the basis of finding pictures of oxen, archaeologists
believe that oxen were used to plow the fields. Also, models of
plow made of clay have been found at many sites of Cholistan
and Banawali (Haryana). Its. Additional archaeologists have
found evidence of plowed fields at a site called Kalibangan
(Rajasthan). In this field there were two sets of plow lines
intersecting each other at right angles, indicating that two
different crops were grown simultaneously.
(ii) Use of tools- Archaeologists have also tried to identify the
tools used for harvesting crops. Did the people of the Harappan
civilization use stone flails fitted with wooden handles or did they
use metal tools?
(iii) Means of irrigation- Most of the Harappan sites are located
in semi-arid areas where irrigation would probably be required
for agriculture. Some remains of canals have been found from a

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Harappan site called Shortughai in Afghanistan, but not in Punjab
and Sindh. Reservoirs were also used for irrigation. Apart from
this, the reservoirs found in Dholavira (Gujarat) were probably
used to store water for agriculture.
23. 3
अशोक िे अपिे शासि काल में अिेक अनभलेख खुदवाए र्े। इसके अनभलेखों
का भाितीय इनतहास में एक नवशेि स्र्ाि है। अशोक के अनभलेखों के
ऐनतहानसक महत्त्व का वणडि इस प्रकाि है-
(i) ये अनभलेख मौयड साम्राज्य की जािकािी के महत्त्वपूणड स्त्रोत है।
(ii) इि अनभलेखों से हमें मौयड साम्राज्य के नवस्ताि का पता चलता है।
(iii) इि अनभलेखों से हमें अशोक िािा ककए गए प्रजानहत कायों की
जािकािी प्राप्त होती है।
(iv) ये अनभलेख मौयड कला के उत्तम उदाहिण है।
(vi) इि अनभलेखों से हमें अशोक िािा बौद्ध िमड के प्रचाि के नलए ककए गए
प्रयासों का पता चलता है।
Ashoka had many inscriptions engraved during his reign. Its
inscription has a special place in Indian history. The historical
importance of Ashoka's inscriptions is described as follows-
(i) These inscriptions are important sources of information about
the Maurya Empire.
(ii) From these inscriptions we come to know about the expansion
of the Maurya Empire.

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(iii) From these inscriptions we get information about the various
works done by Ashoka.
(iv) These inscriptions are excellent examples of Maurya art.
(vi) From these inscriptions we come to know about the efforts
made by Ashoka to propagate Buddhism.
24. 3
(i) महायाि सम्प्रदाय के ग्रन्र् संस्कृ त भािा में है जबकक हीियाि सम्प्रदाय
के ग्रन्र् पानल भािा में है।
(ii) महायाि सम्प्रदाय में मूर्तड पूजा आिम्भ हो गई जबकक हीियाि
सम्प्रदाय में गौतम बुद्ध को आदशड औि पनवत्रता का प्रतीक पुरुि मािा गया।
(iii) महायाि बौद्ध िमड का िूति सम्प्रदाय है जबकक हीियाि बौद्ध िमड का
प्राचीि सम्प्रदाय है।
(i) The texts of Mahayana sect are in Sanskrit language whereas
the texts of Hinayana sect are in Pali language.
(ii) Idol worship started in the Mahayana sect, whereas in the
Hinayana sect, Gautam Buddha was considered an ideal man and
a symbol of purity.
(iii) Mahayana is a new sect of Buddhism while Hinayana is an
ancient sect of Buddhism.
25. 3
बनियि फ्ांस का निवासी र्ा। वह 17वीं शताब्दी में भाित आिे वाले नवदेशी
यानत्रयों में सबसे अनिक प्रनसद्ध र्ा। वह भाित में मुगल शासक शाहजहाूँ के
शासिकाल में 1656 ई० में भाित आया तर्ा 1668 ई० तक भाित में िहा।

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वह एक प्रनसद्ध नचककत्सक, िाजिीनतक, दाशडनिक औि इनतहासकाि र्ा।
उसकी पुस्तक का िाम 'ट्रैवल्स इि द मुगल एम्पायि' है।
Barnier was a resident of France. He was a foreigner who came to
India in the 17th century Was the most famous among the
travellers. He was the son of Mughal ruler Shah Jahan in India.
Came to India in 1656 AD during his reign and stayed in India till
1668 AD. He Was a famous physician, politician, philosopher and
historian. His The name of the book is 'Travels in the Mughal
Empire'.
26. 3
इस्लाम िमड में कु छ आध्यानत्मक लोगों का िहस्यवाद औि वैिाग्य की तिफ
झुकाव बढा, इन्हें सूफी कहा जािे लगा। कु छ नविािों का माििा है कक सूफी
शब्द 'सूफ' शब्द से बिा है नजसका अर्ड है 'ऊि' अर्ाडत् वे लोग जो खुिदिे
ऊिी वस्त्र पहिते हो। अन्य नविाि इस शब्द की उत्पनत्त 'सफा' से मािते हैं.
नजसका अर्ड है साफ। इसके अर्ड औि उत्पनत्त के नविय में नविाि एकमत
िहीं है।
In the religion of Islam, the inclination of some spiritual people
towards mysticism and renunciation increased, they came to be
called Sufis. Some scholars believe that the word Sufi is derived
from the word 'Suf' which means 'wool' i.e. people who wear
rough woollen clothes. Other scholars believe the origin of this
word to be from 'Safa'. Which means clean. Scholars are not
unanimous regarding its meaning and origin.
अर्वा /OR

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नचश्ती उपासिा की नवनियों का वणडि इस प्रकाि है- 3
(i) सूफी संतों की दिगाह की िार्मडक यात्रा कििा नजसे नजयाित कहा जाता
है।
(ii) िाच औि संगीत भी नजयाित का नहस्सा र्े।
(iii) सूफी संत समा यािी आध्यानत्मक संगीत की महकफल के िािा ईश्वि की
उपासिा में नवश्वास िखते र्े।
The description of the methods of Chishti worship is as follows-
(i) Making a religious pilgrimage to the shrine of Sufi saints
which is called Ziyarat.
(ii) Dance and music were also part of Ziyarat.
(iii) Sufi saints worship God through Sama i.e. gathering of
spiritual music believed in worship.

27. 3
नवजयिगि के िाजकीय के न्द्र में नस्र्त महािवमी नडब्बा एक नवशालकाय
मंच र्ा जो 11000 वगड फीि के आिाि से 40 फीि ऊूँचा र्ा। यह नवजयिगि
शासि में एक महत्वपूणड सावडजनिक मंच र्ा नजस पि िाज्य के अिेक
महत्वपूणड अिुष्ठाि सम्पन्न ककये जाते र्े। इिका वणडि इस प्रकाि है।-
(i) इस मंच से जुड़े अिुष्ठाि दशहिा, दुगाड पूजा तर्ा महािवमी के समय
संपन्न ककए जाते र्े। इस अवसि पि नवजयिगि के शासक अपिी शनि का
प्रदशडि किते र्े।
(ii) इस अवसि पि शासक िायकों की सेिा का नििीक्षण किता र्ा।

1
0

(iii) इस अवसि पि मूर्तड पूजा एवं अश्व पूजा की जाती र्ी तर्ा भैंसो औि
अन्य जािविों की बनल दी जाती र्ी।
Mahanavami Dibba, located in the royal center of Vijayanagara,
was a huge platform which was 40 feet high with a base of 11000
square feet. It was an important public stage during the
Vijayanagara rule on which many important rituals of the state
were performed. Their description is as follows.-
(i) The rituals associated with this stage were performed during
Dussehra, Durga Puja and Mahanavami. On this occasion the
rulers of Vijayanagara used to display their power.
(ii) On this occasion the ruler used to inspect the army of heroes.
(iii) On this occasion, idol worship and horse worship were
performed and buffaloes and other animals were sacrificed.
28. 3
मंगल पांडे बंगाल में बैिकपुि छाविी का एक सैनिक र्ा। जब एक अंग्रज
े
अनिकािी िे उसे चबी वाले काितूस प्रयोग कििे के नलए मजबूि ककया तो
उसिे अंग्रेज अनिकािी की हत्या कि दी। इस हत्या के नलए उसे 8 अप्रैल
1857 ई० को फांसी दे दी गई। वह भाित का प्रर्म शहीद मािा जाता है।
Mangal Pandey was a soldier of Barrackpur Cantonment in
Bengal. When a British officer forced him to use greased
cartridges, he killed the British officer. He was hanged for this
murder on 8 April 1857. He is considered the first martyr of India.

1
1

29. 3
गाूँिी जी िे 1917 ई. में नबहाि के चम्पािण नजले में िील की खेती कििे
वाले ककसािों पि बागाि के यूिोपीय मानलकों िािा अत्याचाि के नवरुद्ध
सत्याग्रह ककया। दनक्षण अफ्ीका से भाित वानपस आिे के बाद गाूँिी जी का
यह पहला सत्याग्रह र्ा। गाूँिी के इस सत्याग्रह से सिकाि पिे शाि हो गई र्ी
तर्ा मजबूि होकि सिकाि िे एक जाूँच आयोग नियुि ककया एवं गाूँिी जी
को भी इसका सदस्य बिाया गया। इस आयोग िे ककसािों की समस्याओं की
जाूँच की तर्ा कािूि बिाकि सभी गलत प्रर्ाओं को समाप्त कि कदया एवं
ककसािों को भूनम स्वामी स्वीकाि ककया गया। तत्कालीि समय में यह गांिी
जी की बड़ी उपलनब्ि र्ी।
Satyagraha against the atrocities on farmers by European
plantation owners. This was Gandhiji's first Satyagraha after
returning to India from South Africa. The government was
troubled by this Satyagraha of Gandhi and was forced to appoint
an inquiry commission and Gandhiji was also made a member of
it. This commission investigated the problems of the farmers and
by making laws, all the wrong practices were ended and the
farmers were accepted as land owners. This was a big
achievement of Gandhiji at that time.
अर्वा/OR
1918 ई. में अहमदाबाद की एक सूती कपड़ा नमल के मजदूिों िे बोिस को
लेकि एक हड़ताल का आयोजि ककया। महात्मा गाूँिी जी िािा इस हड़ताल
का िेतृत्व ककया गया। गाूँिी जी िे खुद भी इस हड़ताल में पहली बाि
अिशि िखा। मजबूि होकि नमल मानलक मजदूिों से समझौता कििे के नलए
तैयाि हो गए तर्ा मजदूिों को 35 प्रनतशत भत्ता देिे की घोिणा कि दी

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नजससे हड् ताल समाप्त हो गई। चम्पािण के बाद यह गांिी जी का भाित में
दूसिा सफल सत्याग्रह र्ा।
In 1918 AD, workers of a cotton textile mill in Ahmedabad
organized a strike regarding bonus. This strike was led by
Mahatma Gandhi. Gandhiji himself fasted for the first time in this
strike. The mill owners are forced to be ready to compromise with
the workers.
He went and announced to give 35 percent allowance to the
workers due to which the strike ended. After Champaran, this was
Gandhiji's second successful Satyagraha in India.
खंड- ग ( निबंिात्मक प्रश्न) 3×6=18
Section-D (Essay Questions)
30. 6
हड़प्पा सभ्यता में शासक के अनस्तत्व को लेकि नविाि एकमत िहीं है। कु छ
पुिातत्वनवद इस मत के हैं कक इस सभ्यता में शासक िहीं र्े। पिन्तु प्राप्त हुए
नवनभन्न प्रमाणों के आिाि पि तर्ा सभ्यता के नवनभन्न क्षेत्रों में कु छ नवियों
को लेकि जो समरूपता पाई गई है. उसके आिाि पि कहा जा सकता है कक
शासको की इस सभ्यता में महत्त्वपूणड भूनमका िही होगी। हड़प्पाई समाज में
शासकों िािा निम्न संभानवत कायड सम्पन्न ककए जाते होंगे-
(i) पुिावस्तुओं में एक रूपता स्र्ानपत कििा-हड़प्पा सभ्यता में पुिावस्तुओं
मुहिों, बािों तर्ा ईंिों में पाई जािे वाली असािािण एकरूपता से स्पष्ट
होता है कक पूिी सभ्यता में इस एकरूपता की स्र्ापिा कििा जिसामान्य के
बस की बात िहीं र्ी। इि जरिल कायों को शासक के िािा कािूि के माध्यम
से सम्पन्न ककया जाता होगा।

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(ii) िगियोजिा बिािा शासकों का नितीय अनत महत्वपूणड कायड
िगियोजिा बिािा िहा होगा। हड़प्पा सभ्यता में िगि एक सुनिनित
योजिा के िािा बिाए जाते र्े। िगिों में जल निकासी की उत्तम व्यवस्र्ा की
जाती र्ी। सड़को को नग्रड पद्धनत पि बिाया जाता र्ा। आपदा के समय के
नलए अन्न को सुिनक्षत िखिे हेतू अन्नागाि जैसी संिचिा को स्र्ानपत कििा।
ये सभी कायड एक शासक के िािा ही नियनमत रूप से सम्पन्न ककए जाते होंगे।
(iii) नशल्प-उत्पादि के नलए कच्चे माल का प्रबन्िि हड़प्पा सभ्यता में अिेक
नशल्प-उत्पादि कायों का संपादि होता र्ा। इि नशल्प उत्पादि कायों के
नलए आवश्यक कच्चे माल को उपलब्ि किवािा शासि तंत्र की ही नजम्मेवािी
िही होगी।
(iv) कच्चे माल की प्रानप्त के नलए बनस्तयाूँ स्र्ानपत कििा-अर्डव्यवस्र्ा को
सुचारु रूप से गनत प्रदाि कििे के नलए शासकों के िािा नशल्प उत्पादि के
नलए कच्चे माल की प्रानप्त के नलए सभ्यता के अिेक स्र्ािों पि बनस्तयाूँ
स्र्ानपत की गई होगी। उदाहिण के नलए िागेश्वि औि बालाकोि में जहाूँ
शंख आसािी से उपलब्ि र्ा, बनस्तयां स्र्ानपत की।
(v) अनभयाि भेजिा एवं सुदिु क्षेत्रों में सम्बन्ि स्र्ानपत कििा शासकों के
िािा व्यापारिक गनतनवनियों को व्यवनस्र्त कििे हेतु समय-समय पि
नवनभन्न स्र्ािों पि अनभयाि भेजे जाते र्े। जैसे िाजस्र्ाि के खेतड़ी अंचल से
ताूँबा प्राप्त कििे के नलए अनभयाि भेजिा। नवनभन्न प्रमाणों से पता चलता है
कक हड़प्पा सभ्यता का ओमाि, मेलुहा आकद बाहिी क्षेत्रों से सम्बन्ि िहा र्ा।
इि सभी कायों को शासकों के िािा ही ककया जा सकता र्ा। इस प्रकाि स्पष्ट
है कक उपयुडि कायों की नियनमत रूप तर्ा प्रभावी ढंग से सम्पन्न के वल

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शासक वगड ही कि सकते र्े। ये सभी निणडय आम लोग सामूनहक रूप से िहीं
ले सकते र्े।
Scholars are not unanimous about the existence of a ruler in the
Harappan civilization. Some archaeologists are of the opinion that
there were no rulers in this civilization. But on the basis of
various evidences received and the similarity that has been found
regarding some subjects in different areas of civilization. On the
basis of that, it can be said that rulers must have played an
important role in this civilization. The following possible tasks
would have been performed by the rulers in the Harappan society:
(i)To establish uniformity in the antiquities – The extraordinary
uniformity found in the antiquities, seals, weights and bricks of
the Harappan civilization makes it clear that it was not within the
power of the common man to establish this uniformity in the
entire civilization. These complex tasks would have been
accomplished by the ruler through law.
(ii) Making town planning: The second most important task of the
rulers must have been making town planning. In the Harappan
civilization, cities were built according to a definite plan. Good
drainage arrangements were made in the cities. Roads were built
on the grid system. Establishing a structure like a granary to
preserve food grains in times of disaster. All these tasks must
have been performed regularly by a ruler.
(iii) Management of raw materials for craft production: Many
craft production tasks were carried out in the Harappan
civilization. It must have been the responsibility of the

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5

government system to provide the necessary raw materials for
these craft production works.
(iv) Establishing settlements to obtain raw materials - In order to
provide a smooth pace to the economy, the rulers must have
established settlements at many places in the civilization to obtain
raw materials for craft production. For example, settlements were
established in Nageshwar and Balakot where conch shells were
easily available.
(v) Sending expeditions and establishing relations in remote
areas. From time to time, expeditions were sent by the rulers to
various places to organize trade activities. Like sending an
expedition to get copper from Khetri region of Rajasthan. Various
evidences show that the Harappan civilization had relations with
outer areas like Oman, Meluhha etc. All these works could be
done only by the rulers. Thus, it is clear that only the ruling class
could accomplish the above mentioned tasks regularly and
effectively. The common people could not take all these decisions
collectively.
अर्वा /OR
सामानजक जीवि-
हडप्पा सभ्यता में पिं पिागत परिवाि की सामानजक ईकाई र्ी। उिका
सामानजक जीवि सुखी एवं सुनविापूणड र्ा। उत्खिि में प्राप्त हुई बहुसंख्यक
िािी मूर्तडयों की प्रानप्त से संकेत नमलता है कक उिका परिवाि मातृ सत्तात्मक
र्ा।
हड़प्पाकालीि समाज की प्रमुख नवशेिताएूँ निम्न है:-

1
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* हडप्पा सभ्यता के लोग शाकाहािी तर्ा मांसाहािी दोिो भोजि किते र्े।
* खुदाई से प्राप्त सुइयों से यह अिुमाि लगाया जाता है कक लोग सीले वस्त्र
पहिते र्े।
* उस समय के श नवन्यास प्रचनलत र्ा।नस्त्रयाूँ जुड़ा किती र्ी। पुरुि लंबे
बाल औि दाढी- मूंछ िखते र्े।
* इस सम्यता के लोग आभूिण के शौकीि र्े नजसमें कण्िहाि, कणडफूल,
हूँसुली, भुजाबंि, कड़ा, अूँगूिी आकद पहिते र्े।
* इिके आभूिण बहुमुल्य पत्र्ि, हार्ी दाूँत, हिी एवं शंख के बिते र्े।
* यहाूँ के निवासी आमोद- प्रमोद के प्रेमी र्े। पासा इस काल का प्रमुख खेल
र्ा।
िार्मडक जीवि- हड़प्पा सभ्यता के िार्मडक स्वरूप के बािे में ककसी भी
प्रकाि का नलनखत सानहत्य उपलब्ि िहीं है। यहाूँ हुए उत्खिि के अवशेिों के
आिाि पि ही हम यहाूँ के िार्मडक स्वरूप का वणडि कि सकते हैं।
* हडप्पा संस्कृ नत में नमस्त्र व मेसोपोिानमया की तिह ककसी मंकदि के अवशेि
प्राप्त िहीं हुये हैं औि ि ही कोई ऐसा भवि नमला है नजसे मंकदि की, संज्ञा दी
जा सके ।
* मोहिजोदड़ो एवं हड़प्पा में प्राप्त मूर्तडयों को मातृदव
े ी की मूर्तडयां मािते
हैं। इिसे अिुमाि लगाया जा सकता है कक यहाूँ मातृदव े ी की पूजा होती र्ी
नजसे आज हम दुगाड, काली, चंडी, गौिी आकद के रूप में मािते हैं।
* एक मूर्तड में स्त्री के गमड से पौिा निकलता हुआ कदखाया गया है। जो
संमभतः ििती पि देवी की मूर्तड है। अतः संभव है कक हड़प्पावासी ििती को
देवी मािकि उसकी पूजा किते र्े। • मैंके महोदय को मोहिजोदड़ों से एक

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ऐसी मुद्रा प्राप्त हुई है नजसमें तीि मुख वाला पुरुि योग मुद्रा में बैिा है औि
इसके तीि सींग है। इसके बाईं ओि एक गैंडा औि भैंसा है, दाईं औि एक
हार्ी औि बाघ है है। इसके सम्मुख एक नहिण है इसकी तुलिा पशुपनत से की
गई है।
* ये लोग वृक्ष (नवशेितः पीपल) की पूजा किते र्े। क्योंकक मोहिजोदड़ो से
प्राप्त एक मुद्रा पि दो जुड़वां पशुओं के शीिड पि 9 पीपल की िहनियाूँ कदखाई
गई है।
Social life-
The traditional social unit in the Harappan civilization was the
family. His social life was happy and comfortable. The majority
of female figurines found during excavation indicate that their
family was matriarchal.
The main features of the Harappan society are as follows:-
* The people of Harappa civilization ate both vegetarian and non-
vegetarian food.
* From the needles recovered from the excavation, it is estimated
that people used to wear stitched clothes.
* Hairstyle was popular at that time. Women used to join. Men
had long hair and beard and moustache.
* People of this community were fond of jewellery in which they
used to wear necklaces, earrings, hansuli, armbands, bracelets,
rings etc.
* Their jewellery was made of precious stones, ivory, bone and
conch.

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* The residents here were lovers of fun and enjoyment. Dice was
the main game of this period.
Religious life-
There is no written literature available about the religious nature
of Harappan civilization. We can describe the religious nature of
this place only on the basis of the remains excavated here.
* In the Harappan culture, like Egypt and Mesopotamia, no
remains of any temple have been found, nor has any building
been found which can be called a temple.
* The idols found in Mohenjo-Daro and Harappa are considered
to be the idols of Mother Goddess. From these it can be inferred
that Mother Goddess was worshiped here, whom today we
consider as Durga, Kali, Chandi, Gauri etc.
* In one statue, a plant is shown emerging from the womb of a
woman. Which is probably the idol of a goddess on earth.
Therefore, it is possible that the Harappans considered the earth a
goddess and worshiped it. My sir has received a statue from
Mohenjo-Daro in which a three-faced man is sitting in yoga
posture and has three horns. To its left is a rhinoceros and buffalo,
to the right an elephant and a tiger. There is a deer in front of it
which has been compared to Pashupati.
* These people used to worship trees (especially Peepal). Because
on a currency obtained from Mohenjo-Daro, 9 Peepal branches
are shown on the top of two paired animals.

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31. 6
नसक्ख िमड के प्रवतडक गुरु िािक देव जी र्े। उिका जन्म 1469 ई. में िावी
िदी के ति पि नस्र्त तलवंडी िामक गाूँव में हुआ र्ा। उन्होंिे नसख िमड के
अिुयानययों के नलए अपिी नशक्षाएूँ या नवचाि पंजाबी भािा में कदए, उिके
संदश
े उिके भजिों में निनहत है। नसक्ख िमड की प्रमुख नशक्षाएूँ इस प्रकाि है-
(i) ईश्वि की भनि निष्काम भाव से कििी चानहए। ईश्वि सवड शनिमाि है।
वह सवडव्यापक है। उसका कोई आकाि िहीं है तर्ा वह अदृश्य है। ईश्वि का
िाम स्मिण औि उसके समक्ष आत्मसमपडण ही उसकी प्रानप्त का एकमात्र
माध्यम है।
(ii) नसक्ख िमड में गुरु को अत्यनिक महत्त्व कदया गया है। अतः उन्होंिे मिुष्य
के जीवि में गुरू को अनिवायडता दी है।
(iii) इस िमड में गृहस्र् जीवि का परित्याग उनचत िहीं मािा जाता। उिके
अिुसाि ईश्वि प्रानप्त के मागड में बािक िहीं बनल्क सािक है, जल में ही
कमलवत िहकि ही वास्तव में ईश्वि को प्राप्त कििा सवडश्रेष्ठ है।
(iv)नसक्ख िमड जानत-पानत, िमड एवं वगडभेद के नवरूद्ध है। उन्होंिे िमड के
बाहिी कमडकांड़ों का नविोि ककया जैसे यज्ञ, व्रत एवं पनवत्र स्नाि आकद।
(v) उन्होंिे आपसी प्रेम, सहयोग जैसी भाविाओं को समाज में बिाए िखिे
के नलए लंगि जैसी प्रर्ा का आिम्भ ककया।
(vi) उन्होंिे सदाचाि, पिोपकाि, िेक कमाई जैसे माििीय गुणों के नवकास
पि बल कदया।
The originator of Sikhism was Guru Nanak Dev Ji. He was born
in 1469 AD in a village named Talwandi situated on the banks of
river Ravi. He gave his teachings or thoughts to the followers of

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Sikhism in the Punjabi language; his message being contained in
his hymns. The main teachings of Sikhism are as follows-
(i) Worship of God should be done selflessly. God is all powerful.
He is omnipresent. It has no shape and is invisible. Remembering
the name of God and surrendering before Him is the only means
to attain it.
(ii) Guru has been given utmost importance in Sikhism.
Therefore, he has made Guru essential in man's life.
(iii) In this religion, abandoning the underground life is not
considered appropriate. According to him, God is not an obstacle
in the path of attainment but is a seeker, it is best to actually attain
God only by living like a lotus in water.
(iv) Sikhism is against caste, religion and class discrimination. He
opposed the external rituals of religion like yagya, fasting and
holy bath etc.
(v) He started the practice of langar to maintain feelings like
mutual love and cooperation in the society.
(vi) He emphasized on the development of honourable qualities
like morality, charity, righteous earning etc.
अर्वा/OR
अलवाि, ियिाि व वीिशीव दनक्षण भाित में उत्पन्न नवचाििािाएूँ र्ीं।
इिमें अलवाि व ियिाि तनमलिाडु में तर्ा बोिशैव किाडिक में र्े। इन्होंिे
जानत प्रर्ा के बंििों को अपिे ढंग से िकािा। अलवाि औि ियिाि संतों िे
जानत प्रर्ा का खंडि ककया। उन्होंिे सभी मिुष्यों को एक ईश्वि की संताि
घोनित ककया। इिके सानहत्य में वैकदक िाह्मणों की तुलिा में नवष्णु भिों को

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प्रार्नमकता दी गई है। ये भि चाहे ककसी भी जानत अर्वा वणड से र्े।
अलवाि व ियिाि संत िाह्मण समाज, नशल्पकाि औि ककसाि समुदाय से
र्े। इिमें से कु छ तो 'अस्पृश्य' समझी जािे वाली जानतयों में से भी र्े।
अलवाि समाज िे इि संतों व उिकी िचिाओं को पूिा सम्माि कदया तर्ा
उन्हें वेदों नजतिा प्रनतनष्ठत बताया। अलवाि संतों का एक मुख्य काव्य
'िलनचिाकदव्यप्रबंिम्' को तनमल वेद के रूप में मान्यता दी गई।
नलंगायत समुदाय के लोगों िे भी जानत व्यवस्र्ा का नविोि ककया। उन्होंिे
िाह्मणीय िमडशास्त्रों की मान्यताओं को िहीं स्वीकािा। उन्होंिे वयस्क
नववाह तर्ा नविवा पुिर्वडवाह को मान्यता र्ा। इस समुदाय में अनिकति वे
लोग शानमल हुए नजिको िाह्मणवादी व्यवस्र्ा में नवशेि महत्त्व िहीं नमला।
इिका नवश्वास र्ा कक जानत व्यवस्र्ा वगड नवशेि के नहतों की पूर्तड किती है।
Alwar, Nayanar and Veerasiva were ideologies that originated in
South India. Among them, Alvars and Nayanars were in Tamil
Nadu and Borshaivas were in Karnataka. In his own way, he
rejected the constraints of the caste system. Alwar and Nayanar
saints rejected the caste system. He declared all human beings to
be children of one God. In their literature, Vishnu devotees have
been given priority compared to Vedic Brahmins. These devotees
belonged to any caste or varna. Alwar and Nayanar saints
belonged to the Brahmin community, craftsmen and farmers
community. Some of them even belonged to the castes considered
'untouchable'. The Alwar community gave full respect to these
saints and their writings and considered them as prestigious as the
Vedas. Nalchiradivyaprabandham, a major poem of the Alwar
saints, was recognized as the Tamil Veda.

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People of Lingayat community also opposed the caste system. He
did not accept the beliefs of Brahmin theology. He recognized
adult marriage and widow remarriage. This community mostly
included those people who did not get special importance in the
Brahmanical system. He believed that the caste system serves the
interests of a particular class.
32. 6
1857 ई. के नवद्रोह के परिणाम निम्ननलनखत है:-
(i) कं पिी शासि का अंत- परिणाम सामिे आए सबसे महत्त्वपूणड परिणाम
यह निकला कक ईस्ि इं नडया कं पिी का शासि समाप्त कि कदया गया। इस
संबंि में 1 िवंबि, 1858 ई. को महािािी नवक्िोरिया िे एक घोिणा की।
भाित का शासि प्रबंि अब निरिश संसद के अिीि कि कदया गया। बोडड
ऑफ कं ट्रोल तर्ा कोिड ऑफ डायिे क्िजड को तोड़ कदया गया। भाित का
शासि चलािे के नलये भाितीय मंत्री की नियुनि की गई। उसको सहयोग
देिे के नलए 15 सदस्यों की एक कौंनसल बिाई गई।
(ii) अंग्रेजों का भाितीय िाजाओं के प्रनत दृनष्टकोण में बदलाव- 1857 ई. के
नवद्रोह के पिात् अग्रेजों िे
भाितीय िाजाओं के प्रनत िई िीनत अपिाई। उिको आश्वासि कदया गया कक
भनवष्य में कभी भी उिके िाज्यों
को अंग्रेजी िाज्य में सनम्मनलत िहीं ककया जायेगा। हड़प की िीनत का त्याग
ककया गया। अब उिको पुत्र गोद लेिे की आज्ञा दी गई। अब के वल कु शासि
के कािण ही अंग्रेजी सिकाि भाितीय रियासतों में हस्तक्षेप कि सकती र्ी।
अंग्रेजी सिकाि की स्वीकृ नत के नबिा भाितीय शासक ककसी अन्य शनि के

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3

सार् संबंि स्र्ानपत िहीं कि सकते र्े। नजि शासकों िे नवद्रोह के दौिाि
अंग्रेजों को सहयोग कदया र्ा उिको नवशेि पुिस्का कदये गये।
(iii) मुगल वंश तर्ा पेशवाओं का अंत- मुगल सम्राि बहादुि शाह जफि
नितीय िे 1857 ई. के नवद्रोह में अंग्रेजों के नवरुद्ध नवद्रोनहयों का सार् कदया
र्ा। अंग्रेजों िे उसको नगिफ्ताि कि नलया र्ा। उसको देश निकाला देकि
िं गूि भेज कदया गया। 1862 ई. में उसकी मृत्यु के पिात् मुगल वंश का अंत
हो गया। इसी तिह िािा सानहब नवद्रोह में असफल िहिे के पिात् िेपाल
की ओि भाग गए। जहाूँ उिकी मृत्यु हो गई।
(iv) भाितीय तर्ा यूिोपीय लोगों के मध्य तिावपूणड संबंि-नवद्रोह के कािण
भाितीयों तर्ा यूिोनपयिों के संबंिों में बहुत तिाव आ गया र्ा। अंग्रेजों िे
भाितीयों पि बहुत अत्याचाि ककए, इसनलए भाितीयों के हृदयं में अंग्रेजों के
प्रनत घृणा पैदा हो गई।
* इस नवद्रोह में बड़े जमींदाि औि बुनद्धजीवी मध्यम वगड िे कोई रुनच िहीं
ली औि ि ही इसका समर्डि ककया। उिका तिस्र् िहिा नवद्रोह के नलए
घातक सानबत हुआ।
* नवद्रोह की असफलता का सवाडनिक महत्त्वपूणड कािण इसका निनित नतनर्
से पूवड प्रािं भ हो जािा र्ा।
The results of the rebellion of 1857 AD are as follows:-
(i) The most important result that came out was that the rule of
the East India Company was abolished. Queen Victoria made an
announcement in this regard on November 1, 1858.
The administration of India was now placed under the British
Parliament. The Board of Control and the Court of Directors were

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dissolved. Indian ministers were appointed to run the governance
of India. To support him, a council of 15 members was formed.
(ii) Change in the attitude of the British towards Indian kings –
After the rebellion of 1857 AD, the British Adopted a new policy
towards Indian kings. They were assured that at any time in
future their states Will not be included in the British Raj. The
policy of annexation was abandoned. Now he was allowed to
adopt a son. Now the British government could interfere in the
Indian princely states only because of misgovernance. Indian
rulers could not establish relations with any other power without
the approval of the British government. The rulers who had
cooperated with the British during the rebellion were given
special awards.
(iii) End of Mughal dynasty and Peshwas- Mughal Emperor
Bahadur Shah Zafar II supported the rebels against the British in
the rebellion of 1857 AD. The British had arrested him. He was
exiled and sent to Rangoon. After his death in 1862 AD, the
Mughal dynasty came to an end. Similarly, after failing in the
rebellion, Nana Sahib fled towards Nepal. Where he died.
(iv) Strained relations between Indians and Europeans – Due to
the rebellion, there was a lot of tension in the relations between
Indians and Europeans. The British inflicted many atrocities on
the Indians, hence hatred towards the British developed in the
hearts of the Indians.
* The big landowners and the intellectual middle class did not
take any interest in this rebellion nor did they support it. His
neutrality proved fatal for the rebellion.

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* The most important reason for the failure of the rebellion was
that it started before the scheduled date.
अर्वा/OR
(क) सैनिक नवद्रोह मात्रः-
(अ) 1857 के नवद्रोह की प्रमुख आिािभूनम सैनिकों िािा तैयाि की गयी र्ी।
(ब) नवद्रोह का सवाडनिक महत्वपूणड तर्ा तात्कानलक कािण चबीवाले
काितूसों का मामला र्ा।
(स) नवद्रोह का प्रसाि संपूणड देश में िहीं हुआ। यह उन्हीं िगिों एवं क्षेत्रों तक
सीनमत िहा जहाूँ सैनिक चौककयों औि छावनियाूँ र्ी।
(द) नवद्रोह का दमि कििे में निरिश सिकाि को अनिक करििाईयों का
सामिा िहीं कििा पड़ा, क्योंकक इसे सामान्यजिों का सहयोग एवं समर्डि
प्राप्त िहीं र्ा।
(ख) प्रर्म स्वतंत्रता संग्रामः-
(अ) लाखों कािीगिों, ककसािों औि नसपानहयों िे कन्िे से कन्िा नमलाकि
निरिश सत्ता के नखलाफ संघिड ककया। घुमक्कड़ सन्यानसयों, फकीिों एवं
मदारियों िािा गांव-गांव में इसका प्रचाि-प्रसाि ककया।
(ब) आंदोलि में नहन्दू-मुसलमािों िे एकजुि होकि भाग नलया। सभी
नवद्रोनहयों में एक मत से बहादुिशाह को अपिा सम्राि स्वीकाि ककया।
(स) नवद्रोह के लगभग सभी के न्द्रों में जिसािािण िे निरिश शासि के
नवरूद्ध सकिय भाग नलया।

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(द) नवद्रोह का क्षेत्र काफी व्यापक र्ा। अिेक देशी रियासतों एवं िाज्यों में
शासक वगड के निरिश सत्ता के सहयोग एवं समर्डक बिे िहिे पि भी सेिा एवं
जिता िािा नवद्रोह में सकिय भाग नलया र्ा।
(A) Military rebellion only:-
(a) The main basis of the rebellion of 1857 was prepared by the
soldiers.
(b) The most important and immediate cause of the rebellion was
the issue of greased cartridges.
(c) The rebellion did not spread throughout the country. It
remained limited to those cities and areas where there were
military posts and cantonments.
(d) The British government did not face much difficulty in
suppressing the rebellion, because it did not have the cooperation
and support of the common people.
(B) First Freedom Struggle:-
(a) Lakhs of artisans, farmers and soldiers fought shoulder to
shoulder against British rule. It was propagated in every village
by wandering ascetics, fakirs and madaris.
(b) Hindus and Muslims unitedly participated in the movement.
All the rebels unanimously accepted Bahadur Shah as their
emperor.
(c) In almost all the centres of rebellion, the common people took
active part against the British rule.

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(d) The area of rebellion was quite wide. In many native princely
states and states, despite the ruling class being supportive and
supportive of the British rule, the army and the people took an
active part in the rebellion.
खंड- घ ( स्त्रोत आिारित प्रश्न) 3×4=12
Section-c Source Based Question
33.
1.मिुस्मृनत आिनम्भक भाित का एक प्रनसद्ध नवनि ग्रन्र् है। 2
2. िमडशास्त्रों में आि प्रकाि के नववाह का वणडि ककया गया है। 1
3. िहम नववाह। 1
33.
1. Manu smriti is a famous legal text of early India.
2. Eight types of marriage have been described in the scriptures.
3. Intermarriage.
34.
1. औिं गजेब एक शनिशाली मुगल शासक र्ा नजसिे 1658 ई. से 1707 ई.
तक शासि ककया। 2
2. औिं गजेब िे सिकाि के नवत्तीय नहतों तर्ा ककसािों के कल्याण को ध्याि
में िखकि भू-िाजस्व नििाडरित कििे का आदेश अपिे िाजस्व अनिकारियों
को कदया र्ा। 1
3. मुगलकाल में नििाडरित ककए गए भू-िाजस्व को 'जमा' कहा जाता र्ा1

2
8

34.
1. Aurangzeb was a powerful Mughal ruler who ruled from 1658
AD to 1707 AD.
2. Aurangzeb had ordered his revenue officers to determine land
revenue keeping in mind the financial interests of the government
and the welfare of the farmers.
3. The land revenue determined during the Mughal period was
called 'Jamaa'.
35.
1. आकदवासी इलाकों में िहिे वाली जिजानतयों को। 2
2. व्यापािी वगड के लोगों िािा। 1
3. आकदवासी या अलपसंख्यक लोगों को नवनभन्न वगड के लोगों िािा लूिा
जाता है उिसे व्यापाि के िाम पि उिकी जमीिों को छीि नलया जाता है।
दशको तक उन्हें बंििो में जकड़ा जाता है तर्ा उन्हें उिके मूलभूत अनिकािों
जैसे नशक्षा, स्वास््य तर्ा सुिक्षा से वंनचत ककया जाता है।
1
35.
1. To the tribes living in tribal areas.
2. By the business class people
3. Tribal or minority people are looted by different classes of
people and their lands are taken away from them in the name of
business. They are kept in bondage till death and are deprived of
their basic rights like education, health and security.

2
9

खंड- ड़ ( मािनचत्र आिारित प्रश्न) 5
Section-D (Map Based Questions)
(1) Manda
(2) Matsya
(3) Sarnath
(4) Ajmer
(5) Amritsar

3
0

3
1

3
2