Class 12 Mid Term Sample Paper 2026 समाजशास्त्र

FOR CLASS 12 MID TERM EXAM PREPARATION

Class 12 Mid Term
2026
Sample Paper
EXAM YEAR TYPE

Class 12 Mid Term 2026 Sample Paper

Notes · Sample Papers · Previous Year Papers · Mock Tests

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शि ा निदे िालय, रा रीय राजधािी े g, दद ली
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म यावधध परी ा अ यास ि-प
स : 2026-27
क ा – बारहवी
समाजिा ( कोड : 039 )
अवधध : 3 घटे अधधक म अक: 80
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सामा य निदे ि : m .co
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1. ि प em
को चार खड म बाटा गया है।
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g laसभी ि अनिवायय ह। ag
2. कुल 35
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ि ह।

3. खड क म ि स या 1-16 है । ये बहुववक पीय कार के ि ह। ि के अिुसार, एक उ र हो सकता
है।

4. खड ख म ि स या 17-25 है । ये बहुत ही लघु उ रीय कार के ि ह जजिम येक ि 2 अक
का है । येक ि का उ र 30 ि द से अधधक िही होिा चादहए।
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5. खड ग म ि स या 26-32 है। ये लघु उ रीय कार. के
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e m ि ह जजिम येक ि 4 अक का है।
येक ि का उ र 80 ि द से अधधक िही होिा
l asचादहए ।
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6. खड घ म ि स या 33- 35 है । ये दीघय उ रीय कार के ि ह जजिम येक ि 6 अक का है ।
येक ि का उ र 200 ि द से अधधक िही होिा चादहए।

7. ि स या 33 का उ र ददए गए ाफि स की मदद से दे िा है।

खड क
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1
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नि िशलखखत ि म, एक कथि “अशभकथि(A)” के
m प म से
c एक दसू रा कथि “कारण (R)” के प म ददया गया है । िीचे ददये गएseववक
प म ददया गया है , जजसके बाद
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s em उधचत उ र चुि : g l a
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a अशभकथि(A) : जिसाज यकीय आँकडे (Demographic Data) आधथयक ववकास और
जिक याण से सबधधत सरकारी िीनतय के निमायण तथा फिया वयि म मह वपूणय
भशू मका निभाते ह।
कारण (R) : वविाल आँकडे (Aggregate Statistics) बडी जिस या की स या मक
वविेषताओ को दिायकर सामाजजक घटिाओ के अज त व का माण दाि करती है।
(क) A और R दोि स य ह और R, A की सही या या है।
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(ख) A और R दोि स .य ह लेफकि R, A की सही या या िही है।
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(ग) A स य है लेफकि R अस य है।
(घ) A अस य है और R स य है।

2 नि िशलखखत ि म, एक कथि “अशभकथि(A)” के प म ददया गया है , जजसके बाद 1
एक दस
ू रा कथि “कारण (R)” के प म ददया गया है । िीचे ददये गए ववक प म से
उधचत उ र चुि :
अशभकथि(A) : जानत भारतीय समाज से जुडी एक ववशि ट सामाजजक स था मािी जाती
है।
कारण (R) : य यवप वव व के अिेक भाग म सामाजजक तरीकरण की यव थाएँ पाई
जाती ह, फिर भी जानत यव था को भारत की एक ववशि ट स था मािा जाता है।
(क) A और R दोि स य ह और R, A की सही या या है।
(ख) A और R दोि स य ह लेफकि R, A की सही या या िही है।
(ग) A स य है लेफकि R अस य है।
(घ) A अस य है और R स य है।

3 चाय की बागाि यव था के सबध म नि िशलखखत कथि पर ववचार कीजजए— 1

I. मजदरू की भती कई बार अिुधचत तरीक से की जाती थी।
II. बागाि म मजदरू से कठोर पररज थनतय म काम कराया जाता था।
III. औपनिवेशिक सरकार मजदरू के दहत की पूणय सुर ा करती थी।
IV. िदटि बागाि माशलक को सरकारी समथयि ा त था।

सही ववक प का चयि कीजजए—

(क) I और II
(ख) II और III
(ग)I, II और IV
(घ) III और IV

4 नि िशलखखत ि म, एक कथि “अशभकथि(A)” के प म ददया गया है , जजसके बाद 1
एक दस
ू रा कथि “कारण (R)” के प म ददया गया है । िीचे ददये गए ववक प म से
उधचत उ र चुि :

अशभकथि(A) : ववकलागता केवल िारीररक ज थनत िही, बज क सामाजजक सरचिा का भी
पररणाम है।

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m .co कारण (R) : समाज ववकलाग यज तय के
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नत िकारा मक धारणाएँ और भेदभावपूणय

se यवहार अपिाता है।
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(क) A और R दोि स य ह और R, A की सही या या है।
(ख) A और R दोि स य ह लेफकि R, A की सही या या िही है।
(ग) A स य है लेफकि R अस य है।
(घ) A अस य है और R स य है।

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पथनिरपे ीकरण के सबध म नि िशलखखत म से कौि-सा कथि गलत है ? 1
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(क) पथनिरपे em
ीकरण का अथय ऐसी फिया है जजसम धमय के भाव म कमी आती है।
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िकीकरण के समथयक के अिुसार आधुनिक समाज अधधकाधधक पथनिरपे ag
(ख) आधlुनa
होता a
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है।
(ग) पथनिरपे ीकरण के सभी सूचक धाशमयक स थाओ और लोग के बीच ब ती निकटता
को दिायते ह।
(घ) हाल के वष म धाशमयक चेतिा और धाशमयक सघषय के उदाहरण सामिे आए ह।

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6 िागररक समाज के सगठि समाज म मह वपण
ू य भशू मका निभाते ह य फक— 1

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(क) वे केवल राजिीनतक दल और चुिाव के शलए कायय करते ह।
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(ख) वे वधचत समूह के अधधकार की lरa ा करते ह तथा सामाजजक मु द के नत
जाग कता िैलाते ह।
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(ग) उिका कायय केवल सरकारी िीनतय को लागू करिा होता है ।
(घ) वे केवल अतररा रीय तर पर ही कायय करते ह।

7 21वी सदी म लधगक असमािता एक िई चुिौती इसशलए बिी है य फक— 1

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c. o (क) लधगक सबधी सभी काििू बदल ददए गए ह। s e m
s em (ख) लधगक अ याय के िए प तथा बाल लधगक अिप
ु ात म धगरावट सामिे आई है।
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g la (ग) मदहलाओ के नत भेदभाव समा त हो गया है। a
a (घ) सामाजजक सध
ु ार आदोलि 19वी सदी म समा त हो गए।

8 नि िशलखखत ि म, एक कथि “अशभकथि(A)” के प म ददया गया है , जजसके बाद 1
एक दस
ू रा कथि “कारण (R)” के प म ददया गया है । िीचे ददये गए ववक प म से
उधचत उ र चुि :
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अशभकथि(A) : भारतीय धमयनिरपे ता सभी धम के नत समाि आदर का भाव रखती
है।
कारण (R) : भारतीय धमयनिरपे ता का अथय रा य और धमय का पूणय पथ
ृ करण तथा
सभी धम का ववरोध करिा है।
(क) A और R दोि स य ह और R, A की सही या या है।
(ख) A और R दोि स य ह लेफकि R, A की सही या या िही है।
(ग) A स य है लेफकि R अस य है।
(घ) A अस य है और R स य है।

9 उ िीसवी िता दी म सामाजजक सुधार आदोलि का उदय इसशलए हुआ य फक— 1

(क) उपनिवेिवाद से पहले भारतीय समाज म कोई सामाजजक कुरीनत िही थी।
(ख) समाज सध
ु ारक िे केवल पा चा य ववचार का ववरोध फकया और ाचीि भारतीय
सादह य की उपे ा की।
(ग) समाज सध
ु ारक िे सती था, बाल-वववाह, ववधवा पि
ु ववयवाह निषेध तथा जानत-भेद
जैसी सामाजजक कुरीनतय का ववरोध फकया तथा उिके ववचार आधनु िक पा चा य ववचार
और ाचीि भारतीय सादह य की िई ज ट से भाववत थे।
(घ) सभी सामाजजक सध
ु ार आदोलि औपनिवेशिक सरकार वारा ारभ फकए गए थे।

10 नि िशलखखत ि म, एक कथि “अशभकथि(A)” के प म ददया गया है , जजसके बाद 1
एक दस
ू रा कथि “कारण (R)” के प म ददया गया है । िीचे ददये गए ववक प म से
उधचत उ र चुि :
अशभकथि(A) : अ ेजी भाषा के ाि िे अिेक वधचत समूह , वविेषकर दशलत , के शलए
िए अवसर के वार खोले ह।
कारण (R) : भूमडलीकरण के दौर म अ ेजी अतररा रीय बाजार म एक मह वपूणय भाषा
बि गई है।
(क) A और R दोि स य ह और R, A की सही या या है।
(ख) A और R दोि स य ह लेफकि R, A की सही या या िही है।
(ग) A स य है लेफकि R अस य है।
(घ) A अस य है और R स य है।

ददए गए ग याि को प
"उ िीसवी सदी के परवती दिक से लेकर आगे भी औपनिवेशिक सरकार िे अधधकाि
वि- दे ि अपिे उपयोग के शलए आर त कर शलए और आददवाशसय को वहाँ की उपज
इक ठी करिे और झूम खेती के शलए उिका उपयोग करिे के अधधकार से वधचत कर

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ददया। इस िीनत के चलते, आददवाशसय से उिकी आजीववका के मु य आधार छीि शलए
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se गए और इस कार उिके जीवि को पहले की अपे ा अधधकla
अभावपूणय और असुर त
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बिा ददया गया।"

ददए गए ग याि के आधार पर, ि 11 और ि 12 का उ र द
11 1
आददवाशसय की आजीववका के मु य आधार य नछि गए?

(क) उ ह िे वे छा से वि- दे ि छोड ददए।
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(ख) औपनिवेशिक सरकार िे वि- दे ि आर
m त कर उिके अधधकार से वधचत कर ददया।
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(ग) उ ह िे झूम खेती करिा बद कर ददया।
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(घ) वे केवल िगर म बस गए। l a
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12 a म से कौि-सा कथि सही है?
नि िशलखखत 1

(क) आददवाशसय के जीवि म पहले की अपे ा अधधक सुर ा आई।
(ख) औपनिवेशिक सरकार िे आददवाशसय को वि की उपज इक ठी करिे तथा झूम
खेती के अधधकार से वधचत कर ददया।
(ग) वि- दे ि आददवाशसय के उपयोग के शलए आर त फकए गए।
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(घ) आददवाशसय की आजीववका पर कोई भाव िही पडा।

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ददए गए ग याि को प –
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अ पस यक ि द का समाजिा ीय भाव यह भी है फक अ पस यक वगय के सद य एक
सामूदहकता का निमायण करते ह, यािी उिम अपिे समूह के नत एका मता, एकजुटता
और उससे सबधधत होिे का बल भाव होता है। यह भाव हानि अथवा असवु वधा से जड
ु ा
है, य फक पूवाय ह और भेदभाव का शिकार होिे का अिुभव ायः अपिे ही समूह के नत
नि ठा और ददलच पी की भाविाओ को ब ावा दे ता है।
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mददए गए ग याि के आधार पर ि 13 और 14 का उ र दीजजए। .co
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s em अ पस यक वगय के सबध म नि िशलखखत म से कौि-सा कथि gसहीla िही है?
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13 1

(क) अ पस यक वगय के सद य म अपिे समूह के नत एकजुटता का भाव होता है।
(ख) पूवाय ह और भेदभाव का अिुभव अपिे समूह के नत नि ठा की भाविा को ब ा
सकता है।
(ग) अ पस यक ि द का अथय केवल स या म कम होिा है।
(घ) अ पस यक ि द का समाजिा ीय अथय भी है।

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नि िशलखखत कथि को सही िम म यवज थत कीजजए। 1
14
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I. अ पस यक वगय के सद य म अपिे समह
ू के नत एका मता, एकजट
ु ता तथा उससे
सबधधत होिे का बल भाव होता है।
II. पूवाय ह और भेदभाव का अिुभव होता है।
III. अपिे ही समूह के नत नि ठा और ददलच पी की भाविाएँ ब ती ह।
IV. अ पस यक ि द का समाजिा ीय अथय केवल स या म कम होिा िही है।

सही िम की पहचाि कीजजए।

(क) IV, I, II, III
(ख) I, IV, II, III
(ग) II, IV, I, III
(घ) IV, II, I, III

15 रा र के सबध म नि िशलखखत म से कौि-सा कथि सही है ? 1
(क) येक रा र की एक ही समाि भाषा होती है।
(ख) येक रा र का एक ही समाि धमय होता है।
(ग) येक रा र को पररभावषत करिे के शलए कोई एक समाि वविेषता पयाय त िही
होती।
(घ) येक रा र एक ही राजिीनतक यव था पर आधाररत होता है।

16 नि िशलखखत ि म, एक कथि “अशभकथि(A)” के प म ददया गया है , जजसके बाद 1
एक दस
ू रा कथि “कारण (R)” के प म ददया गया है । िीचे ददये गए ववक प म से
उधचत उ र चुि :
अशभकथि(A) : भारत म सामाजजक ववषमता एव बदह कार को अिेक लोग जीवि की
एक वा तववकता मािते ह।
कारण (R) : लोग नतददि बाल म, ब च का शि ा से वधचत होिा, जानतगत भेदभाव,
मदहलाओ के वव ध दहसा तथा अ पस यक समद
ु ाय एव अ यथा स म लोग के नत
पूवाय ह जैसी घटिाएँ दे खते ह।
(क) A और R दोि स य ह और R, A की सही या या है।
(ख) A और R दोि स य ह लेफकि R, A की सही या या िही है।
(ग) A स य है लेफकि R अस य है।
(घ) A अस य है और R स य है।

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खड ख

se g la से ब रही है तथा
"भारत म 21वी सदी म िगरीकरण की फिया अ यत ती गनत 2
महािगर का वव तार निरतर हो रहा है।"
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प ट कीजजए फक भारत म िगरीकरण की फिया को गनत दे िे वाले मुख कारण कौि-
कौि से ह?

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18 ‘आधुनिक ववचार और समाज सुधार’ 2
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औपनिवेशिक भारत. म समाज सुधार आदोलि के सार म िई ौ योधगकी तथा जि- e
सचार की भs em का वणयि करते हुए एक समाजिा ी कहता है फक व दटग ेस, glas
शू मका
g laरेल तथा समाचार-प िे सधु ारवादी ववचार के सार को ती गनत दाि की।a
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टे ली ाि,

“िए ववचार तभी भावी बिते ह जब वे सचार के मा यम से लोग तक पहुँचते ह।” या
आप इस कथि से सहमत ह? कारण दीजजए।
अथवा
औपनिवेशिक भारत म समाज सुधार सबधी वाद-वववाद का वणयि करते हुए एक
समाजिा m
ी कहता है फक मुज लम समाज सुधारक िे बहुवववाह का सफिय
o प से ववरोध
. c ववचार का समथयि फकया। इस ववषय
फकया तथा तहशसब-ए-निसवाि िे बहुवववाह-ववरोधी
पर अखबार और प काओ म लगातार बहस s emहोती रही।
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a से सबधधत समाज सुधार के वाद-वववाद केवल
“अ सर यह मािा जाता है फक मदहलाओ
दहद ू समाज तक ही सीशमत थे।” या यह धारणा सही है ? अपिे उ र के समथयि म
कारण दीजजए।

19 "औपनिवेशिक काल म पुरािे िहर का अज त व कमजोर होता गया और उिकी जगह 2
िए औपनिवेशिक िहर का उ भव और ववकास हुआ।"
m . com
. c o e m
e m या यह कथि सही है ? अपिे उ र के समथयि म कारण दीजजए।
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20 यज त के जीवि म सामुदानयक पहचाि के मह व को प ट करिे के शलए कोई दो 2
कारण शलखखए।

21 “सामाजजक तरीकरण यज तय के बीच की ाकृनतक शभ िता का मा नत बब िही, 2
बज क समाज की एक वविेषता है।” इस कथि का अथय अपिे ि द म प ट कीजजए।

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मूल पररवार और वव तत c
ृ . पररवार म या अतर है? s e
22
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अथवा
पररवार सरचिा के आधार पर वपतत
ृ ा मक तथा मातत
ृ ा मक पररवार म या अतर है?

23 "पररवार की सरचिाएँ सदै व एक जैसी रहती ह और उिम कोई पररवतयि िही होता।" आप 2
इस कथि को अस य कैसे शस ध करगे?

24 " जिि दर का अथय है ब चे पैदा कर सकिे की आयु जो आमतौर पर 15–49 वषय की 2
मािी जाती है वाली नत 1000 ज य की इकाई के पीछे जीववत ज म ब चो की
स या को दिायती है।"

यदद जिसाज यकीवववव केवल थल
ू औसत दर का उपयोग कर और आयु वविेष दर
को ि रअदा कर द, तो या होगा?

25 "महा मा गाधी रा रीय ामीण रो गार गारटी अधधनियम ामीण े म भूख और 2
भख
ु मरी की सम या से निपटिे की सरकार की एक पहल है।"

यह अधधनियम भख
ू और भख
ु मरी को कम करिे म फकस कार सहायता करता है ?
उदाहरण सदहत प ट कीजजए।

खड ग

26 जिसाज यकीय सिमण शस धात के अिुसार जिस या व ृ धध ववकास के ववशभ ि चरण 4
से गुजरती है। इस शस धात की कोई चार वविेषताएँ शलखखए।

27 "समकालीि जिजातीय पहचाि केवल जिजानतय की आददम (मौशलक) वविेषताओ पर 4
आधाररत िही ह, बज क मु यधारा के साथ अतःफिया मक फिया का पररणाम ह।"
कथि की पुज ट कीजजए।

28 पूवाय ह की मुख वविेषताओ का उदाहरण सदहत वणयि कीजजए। 4

29 या सामाजजक बदह कार केवल समाज म घल
ु िे-शमलिे से वधचत कर दे िे तक ही सीशमत 4
है? अपिे उ र के समथयि म कारण दीजजए।

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.c30o रा र एक ववशि ट कार का समद em
ु ाय है तथा उसका रा य से घनि ठ सबध होता है ।
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s em प ट कीजजए फक रा र अ य कार के समुदाय से फकस कार
g la शभ ि है। यह भी प ट
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कीजजए फक रा र और रा य के बीच सबध सदै व 'एक रा र–एक रा य' का िही होता।

31 "भारतीय रा रवाद समावेिा मक एव लोकता क ज ट से धचजनित रहा है।" इस कथि के 4
कारण प ट कीजजए।
अथवा
m
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"समावेिा मक एव लोकता क रा र के शलए अ पस यक के अधधकार का सर ण
s e m
मह वपण e
ू य है ।" कथि का औधच य शस ध कीजजए।
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32 " िदटि औ योगीकरण के कारण भारत के कुछ े म औ योधगक रण 4
(डीइडज रयलाइजेिि) हुआ।"

कथि का औधच य शस ध कीजजए।

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s em खड घ

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33
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ताशलका म ददए गए आँकड के आधार पर नि िशलखखत ि के उ र दीजजए।

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(क) भारत म धगरते हुए ी-पु ष अिप
ु ात के सामाजजक पररणाम की या या कीजजए। 4
2
(ख) भारत म बाल ी-पु ष अिुपात धचता का ववषय य है ?
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ज टबाधधत अ यधथयय हे त)ु
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नि िशलखखत अिु छे द को प कर ि के उ र दीजजए :

20वी िता दी के आर भ म भारत म नत 1000 पु ष पर 972 मदहलाएँ थी, जो 21वी
िता दी के ार भ (2001) तक घटकर 933 रह ग । 1961 से 1991 के बीच ी-पु ष
अिुपात म लगातार धगरावट दजय की गई और 1991 म यह 927 के यूितम तर पर
पहुँच गया। 2001 म इसम ह का सध
ु ार हुआ तथा 2011 की जिगणिा के अिस
ु ार ी-
पु ष अिुपात ब कर 943 हो गया। दस
ू री ओर, बाल ी-पु ष अिुपात म 1961 के बाद
निर तर धगरावट दे खी गई और 2011 म यह 919 रह गया, जो भवव य के शलए धचता
का ववषय है।

(क) भारत म धगरते हुए ी-पु ष अिुपात के सामाजजक पररणाम की या या कीजजए।

(ख) भारत म बाल ी-पु ष अिुपात धचता का ववषय य है ?

34 "जानत की सद यता केवल ज म से निधायररत िही होती, बज क उसके साथ अिेक 6
सामाजजक नियम एव दानय व भी जुडे होते ह।" कथि की वववेचिा कीजजए।

35 आधनु िकीकरण की वविेषताओ को सच
ू ीब ध कीजजए तथा उिका वणयि कीजजए। 6

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