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CBSE BOARD
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2026
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KUCHIPUDI CODE - 058
MARKING SCHEME
CLASS: XII (2025- 26)
Time: 2 hours Max Marks: 30
General Instructions
Read the following instructions carefully.
1. There are 15 questions in this question paper with internal choice.
2. SECTION A consists of 8 multiple-choice questions carrying 1 mark each.
3. SECTION B consists of 5 short answer questions carrying 2 marks each.
4. SECTION C consists of 2 long answer questions carrying 6 marks each.
S.No. SECTION-A MARKS
1. C 1
2. D 1
3. A 1
4. C 1
5. B 1
6. B 1
7 B 1
8. C 1
SECTION-B
9. “Angikam Bhuvanam 2
Yasya Vachikam
Aharyam Chandra taaradhi
tam vande sathvikam”
The one whose body is the universe, whose speech is the essence
of all languages, whose ornaments are the moon and the stars, We
bow to Him the benevolent One, the pure God Shiva"
OR
Types of Aharyabhinaya
Pusta
The creation of symbolic representations using materials like
wood, cloth, or bamboo.
Alankara
Decorations that use flowers, jewelry, and other accessories to
enhance the emotional and aesthetic aspects of a performance
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Angarachana
The use of makeup and cosmetics to decorate the face and
body
Sanjiva
The introduction of imaginary objects or animals onto the stage,
such as snakes, birds, or four-legged animals
10. The process of evoking a Sthayi Bhava with a vibhava emitting 2
sanchari bhavas which flourish as Satvika bhavas which when
portrayed through the vehicle of Abhinaya produces Rasa in the
viewers is Rasanishpathi. It is the ultimate goal of any dance
performance, to make the audience feel the Rasa.
OR
Drishti means ”eyes” in sanskrit. The 8 eye movements refer to the
eye positions when expressing a particular bhava. They are
Samam: Keep eyes still
Alokitam: Roll eye balls in a circular pattern
Saachi: Look through the corner of the eyes
Pralokitam: Move your eyes side to side.
Nimilitam: It looks like a half shut eye, try to focus the eye ball
towards the heart
Ullokitam: Look upwards
Anuvrittam: Move eyes up and down rapidly
Avalokitam: Look down
11. Utsanga - When the right and left palms touch the left and right 2
shoulder respectively in Mrigashirsha mudra we get the Utsanga
hasta. Usage - The shloka says that Utsangha is used to denote
An embrace
To show Modesty, Shyness etc
Display of Armlets and other such ornaments
Coaching children
OR
Sloka - “Sukumaram tu Lasya’s Uddhatam tandavam viduh”
Lasya - The dance which is done delicately with soft and graceful
movements is Lasya performed by Ma Parvati
Tandava- The dance which is done vigorously with powerful and
strong movements is Tandava performed by Bhagwan Shiv
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Items in Kuchipudi Repertoire
12. 2
Ranga Pooja
Kauthwam
Jathiswaram
Shabdam
Keerthana
Kriti
Daruvu
Padam
Javali
Ashtapadi
Tarangam
Thillana
OR
Characteristics of Shabdam
Shabdam is usually composed in praise of either a King of Deity. It
consists of lyrics which depict a lot of information like an entire story
in the form of a song with rhythmic patterns. The jatis used are short
and quick. It is usually sung in Dhrutha Laya with syllables like “tai tat
ta tam”
Nritta - Pure dance that focuses on rhythmic body movements
13. 2
without expressing emotion or theme. It emphasizes footwork and
beat.
Nritya - Expressive dance that uses facial expressions, hand
gestures, and body movements to convey meaning of a lyric usually
explaining each word with actions.
Natya - The dramatic aspect of a stage performance that includes
spoken dialogue and mime to enact a narrative and convey
meaning. It is highly dramatic in nature.
OR
Natyadharmi and Lokadharmi are two types of Dharmis.
Natyadharmi - A stylized, theater-oriented performance that uses
gesture language and symbols which is a larger-than-life theatrical
representation that is conventionalized.
Lokadharmi - A realistic life oriented performance that presents
human behavior and properties naturally catering to popular taste
through natural expression of emotions and behavior.
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SECTION-C
The Natya Shastra describes the nayikas in the following order:
14. 6
i. Vasakasajja
ii. Virahotkanthita
iii. Svadhinabhartruka
iv. Kalahantarita
v. Khandita
vi. Vipralabdha
vii. Proshitabhartruka
viii. Abhisarika
OR
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BHAMA KALAPAM is a Shringara Kavya, a practical exposition of
Natya (dance-drama), Sangeeta (music) and Tala (rhythm) shastras,
all in one composed by Siddhendra Yogi between the 11th & 14th
centuries. It is the most popular dance number even today, and it is
invariably the dream of every Kuchipudi artist to dance in the role of
Satyabhama at least once in their life time.
Satyabhāma,the most amorous consort of Lord Krishna, is the heroine
of this dance number who loved her Lord passionately with an ambition
of keeping him exclusively in her embrace. Passionate love is a form
of devotion called Madhura Bhakti. Siddhendra Yogi expalins the
concept of Jeevatma reaching the Paramatma through through dance
drama. He placed himself in the position of Satyabhama who, could
not stand separated from her Lord even for a moment. He composed
song after song. The whole composition is known as ‘Bhama
Kalapam’. Interestingly it covers all the Navarasa and Ashtavidha
Nayika avasthas.
15. 1. Angika Abhinaya encompasses the art of expressing emotions 6
through bodily movements. The essence of Angika Abhinaya lies
in the portrayal of emotions through bodily movements,
particularly through the angas or limbs, which include facial
expressions. It involves the intricate coordination of various
angas, including the head, hands, waist, and face. Pratyangas,
such as the shoulders, arms, thighs, knees, and elbows, along
with upangas like the eyes, eyelids, cheeks, nose, lips, and teeth,
contribute to the richness of expression. Hand gestures, known as
hastas, hold great significance in conveying emotions and
thoughts.
2. Vachika Abhinaya or expression of speech pertains to the
expression conveyed through speech. It plays a prominent role in
drama, where dialogue is used as a medium of expression.
Similarly, in musical performances, singers utilize speech to
convey emotions through their singing.
3. Aharya Abhinaya or expression through costume and stage
encompasses the use of costumes and physical adornments to
enhance the representation of a play. These elements play a
crucial role in creating a visual appeal and establishing a
connection between the audience and the performers. The stage
decorations, including lighting and scene-related accessories,
contribute to the overall ambiance, enriching the emotional
experience shared by the audience and artists.
4. Sattvika Abhinaya or True expression involves the profound
communication of mental messages, emotions, and images from
the performer`s innermost being to the audience. According to
Bharatha Muni in Natyashastra, sattva originates in the mind. This
form of expression focuses on conveying mental messages,
emotions, or images through the eyes. The dancer or actor must
draw upon their own authentic experiences, allowing them to
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captivate the audience`s attention and evoke an empathetic
response.
OR
What are Ashtapadi?
The word ashtapadi literally means "eight-steps".
Each hymn is made up of eight couplets, or eight sets of two
lines.
The hymns are a part of the Gita Govinda, which is divided into
12 chapters and 24 divisions called Prabandha.
Each Prabandha contains a group of eight couplets, or
Ashtapadi.
Jayadevas Ashtapadis
Jayadeva's Ashtapadi are a collection of Sanskrit hymns from the
12th century poem Gita Govinda written by Jayadeva. The hymns
are known for their description of the love between Lord Krishna,
Radha and the gopis, and the beauty of Krishna.
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नृत्य कुचिपुड़ी –कोड 058
अंकन योजना
कक्षा -XII (2025-26)
समय – 2 घं टे अचिकतम अंक – 30
सामान्य चनर्दे श:
निम्ननिखित निर्दे श ों क ध्याि से पढ़ें ।
इस प्रश्न पत्र म़ें कुि 15 प्रश्न हैं , नििम़ें आों तरिक निकल्प शानमि हैं ।
खंड- क म़ें 8 प्रश्न बहुनिकल्पीय हैं , नििम़ें प्रत्येक 1 अोंक का है ।
खंड- ख म़ें 5 प्रश्न छ टे उत्ति िािे हैं , नििम़ें प्रत्येक 2 अोंक का है ।
खंड- ग म़ें 2 प्रश्न िों बे उत्ति िािे हैं , नििम़ें प्रत्येक 6 अोंक का है ।
प्रश्न खंड-क अंक
1. C 1
2. D 1
3. A 1
4. C 1
5. B 1
6. B 1
7. B 1
8. C 1
खंड-ख
9. श्लोक: 2
"आों निकों भुििों यस्य िानिकों सिव िाों ग्मयों।
आहायं िोंद्र तािानर्द तों िन्दे साखिकों नशिम्॥"
अर्थ:
"निसकी काया समस्त ब्रह्ाों ड है , निसकी िाणी समस्त भाषाओों का साि है , निसके
आभूषण िोंद्रमा औि तािे हैं , हम उस र्दयािु एिों शुद्ध नशि क िमि किते हैं ।"
या
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आहायाव नभिय के प्रकाि
1. पुस्त – िकडी, कपडे , या बाों स िैसे सामनिय ों का उपय ि कि प्रतीकात्मक
प्रस्तुनतयााँ बिािा।
2. अलंकार – फूि , ों आभूषण ों औि अन्य सिािट ों का उपय ि किके िृत्य के भाि
औि स र्द ों यव क बढािा।
3. अंगरिना – िेहिे औि शिीि क सिािे के निए मेकअप औि प्रसाधि ों का
उपय ि कििा।
4. संज़ीव – मोंि पि काल्पनिक िस्तुओों या िाििि ों क प्रस्तुत कििा, िैसे सााँ प,
पक्षी या िाि पैि ों िािे िीि।
10. रस चनष्पचि 2
िब नकसी निभाि के कािण स्थायी भाि (Sthayi Bhava) क अनभिय के माध्यम से
प्रस्तुत नकया िाता है औि उसम़ें सोंिािी भाि नमिते हैं , ि साखिक भाि ों के रूप म़ें खििते
हैं , औि अनभिय के द्वािा व्यक्त नकए िाते हैं , तब र्दशवक ों म़ें रस की अिुभूनत ह ती है ।
यह नकसी भी िृत्य प्रर्दशवि का अोंनतम िक्ष्य ह ता है , तानक र्दशव क भाि क महसू स कि
सक़ें।
या
दृनि भेर्द (आाँ ि ों की िनतयााँ ) औि उिके िाम
सोंस्कृत म़ें "दृनि" का अथव "आाँ ि़ें" ह ता है । निनभन्न भाि ों क प्रकट कििे के निए 8
प्रकाि की आाँ ि ों की िनतयााँ ह ती हैं :
1. समं – आाँ ि ों क खस्थि िििा।
2. अलोचकतं – आाँ ि ों क ि ि घुमािा।
3. साि़ी – आाँ ि ों के क ि ों से र्दे ििा।
4. प्रलोचकतं – आाँ ि ों क एक तिफ से र्दूसिी तिफ घु मािा।
5. चनम़ीचलतं – आधी बोंर्द आाँ ि़ें, पुतनिय ों क हृर्दय की ओि क़ेंनद्रत कििा।
6. उल्लोचकतं – ऊपि की ओि र्दे ििा।
7. अनुवृिं – आाँ ि ों क तेिी से ऊपि-िीिे नहिािा।
8. अवलोचकतं – िीिे की ओि र्दे ििा।
11. उत्सोंि हस्त मुद्रा औि उसका उपय ि 2
िब र्दाएाँ औि बाएाँ हाथ ों की हथेनियााँ क्रमशः बाएाँ औि र्दाएाँ कोंधे क स्पशव किती हैं औि
"मृिशीषव " मुद्रा बिती है , तब उसे "उत्सोंि हस्त" कहा िाता है ।
उपयोग:
आनिोंिि (ििे ििािा)
शमव या सोंक ि व्यक्त कििे के निए
बािूबोंर्द औि अन्य आभूषण नर्दिािे के निए
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बच् ों क नसिािे के निए
या
श्ल क:
"सुकुमािों तु िास्यों उद्धतम् ताों डिों निर्दु ः ।"
लास्य: यह स म्यता, क मिता औि सुोंर्दिता से भिा िृत्य ह ता है , निसे मााँ पािवती द्वािा
प्रस्तुत नकया िया था।
तांडव: यह शखक्त, िनत औि ि श से भिा हुआ िृ त्य ह ता है , निसे भििाि नशि द्वािा
नकया िया था।
12. कुनिपुडी म़ें प्रस्तुत की िािे िािी िृत्य शैनियााँ 2
1. िों ि पूिा
2. क त्वम्
3. िनतस्विम्
4. शब्दम्
5. कीतवि
6. कृनत
7. र्दरुिु
8. पर्दम्
9. िाििी
10. अिपर्दी
11. तिों िम्
12. नतल्लािा
या
शब्दम् की निशेषताएाँ
यह आमत ि पि नकसी िािा या र्दे िता की स्तुनत म़ें ििा िाता है ।
इसम़ें िीत ों के माध्यम से निस्तृत कहािी प्रस्तुत की िाती है ।
इसम़ें ियबद्ध ब ि ों का प्रय ि ह ता है , िैसे "तै तत ता तम"।
यह सामान्यतः द्रुत िय (ते ि िनत) म़ें िाया िाता है ।
13. िृत्त, िृत्य औि िाट्य म़ें अों ति 2
1. नृि – शुद्ध िृत्य, निसम़ें केिि शािीरिक िनतयााँ ह ती हैं औि क ई भाि प्रकट
िहीों नकया िाता।
2. नृत्य – िह िृत्य निसम़ें हाथ , ों िेहिे औि शिीि की मुद्राओों के माध्यम से िीत के
अथव क प्रस्तु त नकया िाता है ।
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3. नाट्य – अनभिय प्रधाि िृत्य निसम़ें सोंिार्द, हािभाि औि िाटकीयता शानमि
ह ती है ।
या
िाट्यधमी औि ि कधमी
1. नाट्यिमी – यह िाटकीय प्रर्दशवि ह ता है , निसम़ें इशाि ,
ों प्रतीक ों औि
पािों परिक िृत्य शैनिय ों का उपय ि नकया िाता है ।
2. लोकिमी – यह िास्तनिक िीिि पि आधारित िृत्य ह ता है , निसम़ें मिुष्य के
स्वाभानिक हािभाि औि भाििाओों क सहि रूप से प्रस्तुत नकया िाता है ।
खंड-ि
14. अिनिध िानयका अिस्थाएाँ 6
िाट्यशास्त्र म़ें िानयकाओों की आठ अिस्थाएाँ बताई िई हैं :
िाट्यशास्त्र म़ें िनणवत िानयकाएाँ
िाट्यशास्त्र म़ें िानयकाओों क निनभन्न अिस्थाओों म़ें िनणवत नकया िया है , ि उिके प्रेम औि
मािनसक खस्थनत क र्दशाव ती हैं :
1. िासकसखिता (Vasakasajjita) – िह िानयका ि अपिे नप्रयतम के
आिमि की प्रतीक्षा कि िही ह ती है औि स्वयों क उिके स्वाित के निए श्ृों िाि
किती है ।
2. नििह त्कोंनठता (Virahotkanthita) – िह िानयका ि अपिे नप्रयतम के िा
आिे से र्दु िी औि व्याकुि ह ती है ।
3. स्वाधीिपनतका (Swadinapatika) – िह िानयका निसे स भाग्य प्राप्त है नक
उसका नप्रयतम सर्दै ि उसके साथ िहता है औि उसके प्रनत पूणवतः समनपवत िहता है ।
4. निप्रिब्धा (Vipralabdha) – िह िानयका निसे नप्रयतम द्वािा ध िा नमिा है
औि ि उिके ििि ों या िार्द ों से ठिी हुई महसूस किती है ।
5. कलहान्तररता नाचयका (Kalahantharita Nayika) - कलहान्तररता
वह नाचयका होत़ी है जो अपने चप्रयतम से चकस़ी कारणवश झगडा करत़ी है ,
लेचकन बार्द में पछतावा महसूस करत़ी है और उसे मनाने क़ी इच्छा रखत़ी है।
6. िोंनडता (Khandita) – िह िानयका ि अपिे नप्रयतम से क्र नधत है , क् नों क
उसिे नकसी औि मनहिा से सोंबोंध बिा निया है ।
7. प्र नषतपनतका (Prositapatika) – िह िानयका ि अपिे नप्रयतम के र्दूि िािे
के कािण अकेिी औि उर्दास महसूस किती है ।
8. अनभसारिका (Abhisarika) – िह िानयका ि नछपकि, िुपिाप अपिे
नप्रयतम से नमििे िाती है , िाहे समाि इसे स्वीकाि किे या िहीों।
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या
भामाकलापम
भामाकिापम एक श्ृंगार काव्य है , निसे चसद्धें द्र योग़ी (11िी-ों 14िी ों शताब्दी) िे नििा
था।
यह िृत्य, सोंिीत औि ताि शास्त्र का सुोंर्दि सोंय ि है ।
इसम़ें सत्यभामा क िानयका के रूप म़ें प्रस्तुत नकया िया है , ि श्ीकृष्ण के प्रनत
िहिी प्रेम भाििा ििती हैं ।
इसम़ें मिुर भक्ति क प्रस्तुत नकया िया है , निसम़ें िीिात्मा (सत्यभामा) पिमात्मा
(श्ीकृष्ण) से नमििे के निए तडपती है ।
इसम़ें नवरस औि अष्टनाचयका अवस्र्ाएँ भी शानमि हैं ।
15. ितुनिवध अनभिय 6
1. आं चगक अचभनय – शिीि की मुद्राओों औि हािभाि से भाि प्रकट कििा।
2. वाचिक अचभनय – सोंिार्द ों औि सोंिीत के माध्यम से भाि प्रकट कििा।
3. आहायथ अचभनय – प शाक, आभूषण औि मोंि-सिा के माध्यम से भाि प्रकट
कििा।
4. साक्तिक अचभनय – हृर्दय से उत्पन्न ह िे िािे िास्तनिक भाि, िैसे आाँ ि ों से
आाँ सू आिा, िेहिे पि प्रसन्नता या उर्दासी झिकिा।
या
ियर्दे ि की अिपर्दी
अष्टपर्द़ी सोंस्कृत म़ें िनित भखक्त काव्य का एक सोंिह है , निसे जयर्दे व िे 12व़ी ं शताब्द़ी
म़ें अपिी प्रनसद्ध काव्य िििा "ग़ीत गोचवंर्दम" म़ें नििा था। ये भिि श़्ीकृष्ण, रािा
और गोचपयों के प्रेम तथा श्ीकृष्ण की सुों र्दिता का िणव ि किते हैं ।
अिपर्दी क्ा है ?
"अिपर्दी" शब्द का अथव है "आठ िरणों में रचित ग़ीत"।
प्रत्येक अिपर्दी आठ र्दोहों (couplets) या आठ पर्दों से बिी ह ती है ।
ये भिि ग़ीत गोचवंर्दम िोंथ का नहस्सा हैं , ि 12 अध्यायों औि 24 प्रबंिों
(Prabandha) म़ें निभानित है ।
प्रत्येक प्रबोंध म़ें आठ-र्दोहों का एक समूह ह ता है , निसे अष्टपर्द़ी कहा िाता
है ।
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Study Materials
Notes
Model Papers Class 6 Notes
Sample Papers Class 7 Notes
Half Yearly Sample Papers Class 8 Notes
Class 9 Notes
Important Resources
Class 10 Notes
Periodic Table
Class 11 Notes
Writing Skills / Formats
Maps of India / World Class 12 Notes
Books and Solutions
NCERT Books
NCERT Book Solutions
HC Verma Chapter Wise Solutions
RD Sharma Solutions
CGBSE Solutions